悠悠涡河，蜿蜒东去，孕育了豫东平原城市——鹿邑。提起鹿邑，避不开圣哲老子。老子所著的《道德经》在西方的发行量仅次于《圣经》，是中国哲学的瑰宝。两千多年来，老子的道家思想不仅深深影响着中国、滋养着中华文化，而且越来越显示出其对纷繁复杂的当今世界的启迪、警醒和前瞻意义。皇宫看故宫，道宫看太清。本期“考古周口”就让我们走近老子故里，欣赏太清宫两千余年波澜壮阔的历史画卷。

典籍中的老子故里

鹿邑太清宫，这块有着丰富文化底蕴的圣地，因诞生了我国古代的先哲、道家学说创始人老子而闻名于世。

老子是《道德经》的创作者，是中国哲学体系的重要构建者；老子是道家的创始人，是被民间神化的圣者。

据文献记载和学者考证，春秋时期，鹿邑是厉国所在地。公元前538年，厉（“厉”通“赖”）被楚所灭后，鹿邑名为苦县，东晋咸康三年（公元337年）改名为谷阳县，唐改名真源，北宋改名卫真。

有关老子典籍的最早记载是《史记·老子韩非列传》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”“苦县厉乡曲仁里”就是今周口市鹿邑县的太清宫镇。《汉书》《后汉书》等文献也都认定老子出生地在苦县。

汉延熹八年，桓帝“遣中常侍左悺之苦县，祠老子”，拉开了在老子故里建庙祭祀的序幕，历史上通常把这一年作为太清宫的始建之年。其后，唐高宗、宋真宗、宋徽宗都曾亲赴这里“祠老子”。

《水经注》对老子庙的方位进行了具体描述，即老子庙位于苦县东。唐初成书的《初学记》引崔玄山《濑乡记》载：“老子祠在濑乡曲仁里，潐城（今亳州）西去五十里，广北二里李夫人祠，是老子所生旧宅。”标示了老子庙、李夫人祠的具体方位，并且所述与现存的遗迹完全对应。

自汉代开始，太清宫是屡毁屡建的一处纪念性建筑群，现为全国重点文物保护单位，全国著名道教宫观之一。老子师从名师常枞学习天文地理和仰观俯察之术，后去洛邑担任守藏室史，系统阅读前代文化典籍。其间，老子与孔子等有识之士经常交流，取长补短，丰富了自己的思想。他随周天子临朝听政，记录君臣言行，观察政治。老子将其早年经历中得出的体悟在《道德经》中作出系统阐述，从而使他成为一位独步古今的伟大的思想家。

考古勘探 探寻先贤足迹

为了纪念这位杰出人物，从汉代开始，鹿邑就建老子庙祭祀老子，历代拜祭，绵延不绝。为更好探寻太清宫悠久的历史，1997年、1999年河南省人民政府组织文物部门两次对太清宫进行了大规模考古发掘。

1997年4月，河南省文物考古研究所（今河南省文物考古研究院）、周口地区文化局（今周口市文化广电和旅游局）和鹿邑县人民政府联合组成考古队，在省考古专家张志清的带领下进驻太清宫，围绕“探寻太清宫悠久的历史”“寻找历代帝王和民间祭祀老子的有关遗迹”两大主题，对太清宫遗址进行了全面考古勘探和考古发掘。

经过8个月艰苦细致的工作，在祭祀老子母亲的洞霄宫，发掘证实其主体面积达万余平方米。从建筑布局、建筑材料和建筑特点来看，洞霄宫为唐代所建。现场，还清理出唐宋时期的殿址、回廊、柱础、建筑构件、生活用具和金代碑刻等。经考古勘探得知，洞霄宫面积达2.4万平方米，东西有三个院落，南北至少有两进，殿堂三间，院落的隔墙两侧都建有回廊。在寝殿回廊东北角发现9块金章宗完颜璟泰和元年的洞霄宫庙产碑，碑文记述了洞霄宫所属土地的位置、面积。据统计，金代洞霄宫拥地合计约5300亩。

1997年11月，太清宫遗址考古发掘成果座谈会在鹿邑举行，来自全国各地的专家学者对发掘成果进行了研讨。座谈会上，中国历史博物馆馆长俞伟超、北京大学考古系教授邹衡、中国社会科学院研究员张长寿、北京大学博士后宋豫秦，以及河南文博界知名专家杨焕成、杨育彬、张家泰等作了学术发言。与会专家一致认为，太清宫遗址考古发现的遗迹、遗物，确证自汉至今，尤其是唐、宋，历代帝王和统治阶级都把太清宫作为老子故里进行大规模建设和祭祀，从而认定老子故里就在鹿邑太清宫镇。

俞伟超先生说：“对太清宫、洞霄宫的考古发掘，进一步证明了老子故里在鹿邑太清宫镇。”邹衡先生说：“从唐朝来讲，因为是‘李’姓，李唐皇族追溯老子李耳为自己的祖先，花重金建设太清宫，认为这是皇帝居住的地方，尤为重要的是，考古勘探的结果也证实了这一点，建筑规模气势恢宏，不是一般的建筑可以比拟的，也证明了唐朝祭祀老子的地方就在鹿邑。”

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