（接上期）

十二

所谓结构，譬如人之五官，和谐对称，各守其位。对称中揖让已分。眉揖目，目让鼻，唇含齿，耳居次，宛若天成。稍有差池，吊眉白目，凸齿凹喙，不忍直视。同样，五官既合，也须深谷幽兰，回眸百媚。颦思之际，秋波盈月，水泊桃红。反之，眉宇锁霜，眼履残雪，呆若木鸡。或睚开眦张，挤眉弄眼，丑态百出。人之避三舍，犹恐不及。人亦如此，书亦然之。究其因者三：

一无以己之心度字之意，以己之情写字之性。

二是墨守成规，怠慢研取，憨实书写。

三是故弄玄虚，寻径猎奇，弃之常美。

十三

观今人论书，最惧以西方艺术之碎片，嵌我东方艺术之殿堂。仿佛一帖春药，粘我粉墙黛瓦之上。不伦不类，诸多牵强。

他们或生搬硬套，或张冠李戴；或移花接木，或削足适履。

视吾之传统为童养媳，随意捏揉。其结果只能是邯郸学步，东施效颦。譬如茅台，国之酒魂。酱香独特，纳天地造化，四季雨露，五行秘要，上善之水于一坛之中。一口下去，荡气回肠，神清气爽。若搞成鸡尾茅台，冰镇热饮，岂不贻笑大方，咄咄怪事哉！

书法，乃国之奇葩，类物象形，睿智变通。六艺之奥，百世殊观。书论更是浩瀚帙繁，洋洋大观。承古人之精髓，启今人之愚钝。诸如“导之则泉注，顿之则山安”“篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便”；“入木三分、墨分五色、计白当黑、二夫争道”；“屋漏痕”“锥画沙”等，远及众象，近撷诸身，寥语数言，表情达意，示慧植睿。让人抚掌击案，回味不已。

更兼“向背、疏密、呼应、揖让、虚实、燥湿、奇正”；“骨、肉、筋、血、气”“味、韵、势、意、法”，林林总总，让书者有道可循，有物可睹，有形可辨，有疑可阙。决困解惑，驰骋想象。悟佛之清静，儒之中和，道之恢宏，岂不于书外更兼启智达道，朗朗乎灿然者耶！

（未完待续）