◇张君民

第六章

【原文】

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

【译文】

虚无而神妙的道，变化是永无穷竭的。它能产生天地万物，所以称作“玄牝”。这幽深的生殖之门，是天地的根源。它的道体至幽至微，连绵不绝地永存，而它的作用，是无穷无尽的，运行而不倦怠。

【解读】

本章是老子对宇宙起源的基本观点，以比拟、借代方式的介绍，很温柔、很形象，让人更易于接受。

在老子《道德经》里，对道的称谓有很多。这里的“谷神”也是对道的拟称。“谷”通假“欲”，此处指爱欲、情欲。神，不是神灵的意思，而是指不测的变化。谷神形容道的虚无、寂静，如山谷，如风箱，是道家的“空”，指大道虚空，生养万物，其精髓就是永恒不灭、永不停息。

“玄牝”一词中，玄是指变化，牝是指母性的生殖器官。古人对女性的生殖器官充满了敬畏和崇拜，认为母性从无到有，孕育出一个个活蹦乱跳的生命，是多么神奇。同样，大道生万物，也同母性的孕育过程一样，充满了神秘和深奥。

因此，老子把玄牝之门作为万事万物的根源，它在永恒爱欲的作用下，不断生育宇宙和天地万物，连绵不绝，生生不息，取之不尽，用之不竭。这是对伟大母性的赞美和歌颂，也是对“道”的崇敬和慨叹。

人类来自于母体，因此，对母体的留恋也是人类最原始的本性。这种本性在人类的精神需求上，曲折地表现为希望依赖自然、回归自然的强烈愿望。特别是那些经历过人生纷扰、看惯了人世沧桑、阅透了人间冷暖、不堪于喧嚣和压力的人，最先想到的就是过去。想家，想母亲，想童年的无忧无虑，想少年时的青山绿水，想妈妈的味道，想乡村的淳朴，想梦里的田园牧歌……

天地有大美。日出日落，山川河流，然而却不言语；四时变换，风霜雪雨，然而却不议论；万物各异，芸芸众生，然而却不说话。因此，人必须回归自然，效法自然，才能拯救自己。违背自然，背离道体，就是失去根本。失去根本，注定行而不远！①8

（未完待续）

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