（接上期）

◇张君民

第七章

【原文】

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。

【译文】

天地永远都存在。天地之所以能够长久存在，是因为天地不是为自己而生。圣人学习天地，把自己置于众人之后，却得到大家的推崇而占先，把自己置之度外却能保存自己。因为他无私，所以能够成就自己。

【解读】

本章对私心较重的人尤其具有启迪意义。一味地自私自利，只会舍本逐末，一无所获。只有顺应天道，公而忘私，最终才会“成其私”。老子认为，天地是永恒存在的。它之所以能够永远存在，是因为它的一切运作、变化都不是为了自己的生存。天地生养万物而不独为自己，反而能够得到长生。

老子歌颂天道，从而推己及人，希望人们能从中悟出这个道理，效法天道。文中的“不自生”与“长生”，“后其身”与“身先”，“外其身”与“身存”，“无私”与“成其私”，表面上是相互矛盾的，其实是密切联系、相辅相成的，它们是相互转换的对立统一关系，是事物发展的客观规律。如果能“自生”，就必然不长久；要想“身先”，必须“后其身”；要想“身存”，必须“外其身”；要想“成其私”，必须无私。

一个干一番事业的人，必须没有贪心和私念。有了贪心和私念，甚至私欲无限膨胀，最终只会遭人非议和鄙视，甚至身败名裂，反而失去了许多“成其私”的机会。而真正聪明的人却“后其身”“外其身”，不把自己的私利摆在前面，不从自己的私利考虑问题。这是一种先人后己的谦下精神，有了这种精神的人，自然会得到大家的拥戴，从而顺利地实现其生命的价值。“以无私”是也！

历史验证了老子处世修身的合理性。大到历史名人，小到我们身边的成功人士，这样的例子不胜枚举。历数古今中外的千古伟人，哪一个不是大公无私、先天下之忧而忧，最终流芳百世，受人敬仰。毛泽东带领一批共产党人，一生为革命，舍身忘利，身边亲人牺牲很多，也没有给子孙留下财产，而他却永远被人们铭记在心中。仔细观察我们身边的成功人士，又有哪一个会是自私自利、见利忘义、先己后人的小人？①8

（未完待续）