◇张君民

（接上期）

第十章

【原文】

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？

【译文】

守护灵魂和坚持大道，能够相互分离吗？聚合精气归于柔顺，能像婴儿一样吗？洗涤玄妙的心境，能够没有瑕疵吗？爱民治国，能够顺应自然吗？感官活动，能够坚守宁静吗？通达四方，能不用心智吗？

【解读】

本章用一连串六个反问来讲修身的功夫和标准，问即是答。前半句是方法，后半句是标准和方向。

灵魂是人的内在，没有灵魂的人就如同行尸走肉。所以，保护灵魂和坚持大道必须紧密结合，不能分离。通俗地说，人是要有精神和理想信念的。有了理想信念，人的方向感会更加明确，归属感会更加强烈，干事创业的劲头十足，所从事的事业也会更加兴旺发达。同时，人还要像初生的婴儿一样纯洁如玉、平和宁静，品德质朴和顺，处世清静无为，顺应客观规律，坚持实事求是地办事情、干工作，始终坚守理想信念，耐得住孤独和寂寞，慎独、慎欲，不去妄想，不能妄为。

当然，这是一种至高、至纯、至善的完美境界。我们处在一个复杂的转型社会当中，很难一下子达到如此境界，但老子给我们指出了修身的办法，要求我们：“载营魄抱一”，不能分离；“专气致柔”，要像婴儿；“涤除玄鉴”，不出瑕疵；“爱国治民”，坚持无为；“天门开阖”，要有节制；“明白四达”，要用心智。

曾子曰“吾日三省吾身”，如果我们能以此六个标准反躬自问，三省吾身，浮嚣之人也可以变得清风朗月般从容澄静，偏执之人，亦可以做到心胸开阔、不矜不伐。那样，就离我们实现理想的目标不远了。

历史上修身养性做得最好的，恐怕就是曾子的后世子孙——清末重臣曾国藩了。曾国藩三十岁之前，可谓是一庸人：心气浮躁，屡试不中；为人傲慢，修养不佳。入京为官后，他开始了自我完善的过程，直到他离开人世。

从清道光二十二年十月初一立志自新起，曾国藩就开始了对自己全方位的改造。他自定了十二修身法，即：主敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡所能、作字、夜不出门。每天从起床到睡觉，以圣人标准要求自己，进行自我监督。他每天都要用工楷认真书写日记，细细回忆检索自己这一天的言行，发现其中哪一点不符合圣人要求，就要甄别出来，记载下来，深刻反省。

几十年来，他训练湘军，打败太平天国；匡正时弊，整肃政风；倡导西方文化，实现“同治中兴”。他克己复礼、崇尚道德，身体力行，成为楷模。他文章千古，学问渊博，成就了“立功、立德、立言”三不朽的伟大功勋，被称为“中华千古第一完人”。①8

（未完待续）