◇张君民

第十六章

【原文】

致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。

【译文】

尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静，坚守不变。万物一起蓬勃生长，我从中考察其往复的道理。万物纷纷芸芸，各自返回它的本根。返回到它的本根就叫作清静，清静就叫作复归于生命。复归于生命就叫自然，认识了自然规律就叫作聪明，不认识自然规律的轻妄举止，往往会出乱子和灾凶。认识自然规律的人是无所不包的，无所不包就会坦然公正，公正就能周全，周全才能符合自然的“道”，符合自然的道才能长久，终身不会遭受危险。

【解读】

本章“简练如诗，琅琅成韵”“层层通透，节节光明”。

首先揭示这个世界的真实面貌：万事万物的发展变化都有其自身的规律，从生长到死亡，再生长，再死亡，生生不息，循环往复，以至于无穷，都遵循着这样一个规律。

然后要求人们要充分地体察和认识这个规律，遵循规律，顺道而行，才能做出正确的行动，取得事业的成功，消除身边的危险。

而认识规律、遵循规律，人们就必须达到极端空明虚无的境界，拥有纯粹清静自守的状态。只有内心空明虚静，才能在静中回归本真状态，从而在本真中产生高超的智慧。正如《大学》中所说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”如果心存杂念，挂碍太多，必然心志大乱。不但事不能成，还可能给自己招来灾祸！也如《大学》中所说：“身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。”

三国时期的诸葛亮，足智多谋，深谋远虑，被后人视为智慧的化身，他的《诫子书》，充分传承了老子在本章中的思想：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”

诸葛亮一生崇尚宁静，追求“淡泊明志，宁静致远”的境界。年轻时，他博览群书，修身养性，静观天下之变，在宁静淡泊之中伺机而动，为将来建功立业打下了坚实基础。等到时机成熟，就积极行动，身体力行，运筹帷幄，尽忠蜀汉，鞠躬尽瘁，死而后已。

正是因为诸葛亮“致虚极，守静笃”，才在宁静中产生出那么高明的智慧和谋略，成就了不朽伟业，为后世称颂！③22

（未完待续）