（接上期）

八十五

临帖者大抵选帖中好临之字反复习之，认为难习之字少临或不临。殊不知，难临之字恰是书家用心之处，须仔细揣摩，方能领悟其用笔之妙。

八十六

吾察其某些学碑者：不究其质，不耀其华。或徒追其形，血肉尽失；或虚张声势，变之多怪。不以张黑女、张猛龙、爨宝子、始平公等为范，辄以村夫粗刻为奇，忘却习字应“借美于今”，更应“传美于后”（屠隆《考槃余事》）之古训，一味向野狐荒野奔去，岂不咄咄怪事？

八十七

学楷须从唐入，从晋出。唐楷法度森森，几近苛刻。《九成宫》《多宝塔》《玄秘塔》无一字不是规矩谨然，束限有度。而晋楷则隶意未泯，清和放达。

从唐入，先束其手脚，沉心静神，亦步亦趋，收张狂心。入晋后，必展其姿身，阔其情志，亦旷亦达，放快意胆。

唐入晋出，兼具其善，放中有收，收中见放，此书成矣。

八十八

习书有三乐：一曰笔墨可亲，不慕鱼鸟；二曰纸砚堪驱，自发情愫；三曰叩帖问道，足以逍遥。

八十九

习楷者，必明其源头，察其滥觞，知其脉络，窥其演变，方可去翳拨雾，迳入门户。

楷书，又称正、真书。始于汉末，行于当下。历经隶楷之萌、晋楷之善、魏楷之变、唐楷之盛四个阶段，迄今一千八百年矣。

从钟太傅之清新朴茂，篆意隶味；逸少之遒美健秀，清雅俊逸；大令之秀劲圆润，萧散跌宕；《爨宝子碑》之楷隶相参，瑰丽多姿；《张玄墓志》之华贵典雅，兼具众美；《张猛龙碑》之险绝俊逸，浑穆雍容；《董美人墓志》之精到细腻，清劲挺秀；《龙门二十品》之生拙幽峭，峥嵘奇伟至“初唐四家”欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷之清瘦峻拔，肃正劲峭；中唐颜真卿之宽博肥劲，体阔筋丰；晚唐柳公权之法度严谨，骨健体媚。凡此种种，不可不知，不可不研，不可不传。

周星莲称“晋书如仙，唐书如圣”，可谓妙言。如仙者，意态洒脱，神采无蔽；如圣者，大儒讲经，众则肃目。

（未完待续）