◎子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”（《论语·宪问篇》）相反，在其位，必谋其政。这是孔子对学生们今后为官从政的忠告。他要求为官者各负其责，各司其职，脚踏实地，做好本职分内的事情。曾子也同样是这个意思。要在自己的职责范围内，思考未来和发展。每一个职位都承担着一份职责，每一份职责都是党和人民沉甸甸的嘱托。这是义务，更是本分，是一个国家一个组织行稳致远的关键。

◎人总是要有一点精神的。能力不足，要靠学习来提高；退休年龄快到，也要站好最后一班岗；惧怕担责，就依法依规、公平合理地严谨工作；提拔升迁受挫，要反求诸己。党员干部是要有一定格局的。要守得住初心，恪守好使命，保持满满的正能量，在其位，谋其政，心无旁骛地履行好自己的工作职责，这是一名党员干部最起码的本分和职业道德。

当前，在广大党员领导干部立足本职岗位，以实际行动轰轰烈烈地贯彻落实党的二十大精神之际，仍有极少数党员领导干部，不为形势所动，不思进取，甘于平庸，在其位，不谋其政，选择了自我边缘化的躺平。

他们有的是因为年龄问题，有“船到码头车到站”的倦怠；有的是因为能力问题，难以胜任工作而选择了逃避；有的是因为升迁无望，有意消极怠工；有的是畏首畏尾、惧怕担责任而推诿；甚至有的因为对组织不满，整天牢骚满腹，怨天尤人，不仅躺平，还散布负能量，影响十分恶劣。总之，躺平的原因很多，不一而足。只要自己的工资福利不受影响，他们就心安理得、甚至毫无顾忌地躺平度日。

这些行为在广大干部群众中造成了不良影响，严重损害了我们党的形象。它不仅有违我党全心全意为人民服务的根本宗旨，背离了社会主义核心价值观，还与中华优秀传统文化的道德要求格格不入，是令人所不齿的。

子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”（《论语·宪问篇》）相反，在其位，必谋其政。这是孔子对学生们今后为官从政的忠告。他要求为官者各负其责，各司其职，脚踏实地，做好本职分内的事情。曾子也同样是这个意思。要在自己的职责范围内，思考未来和发展。每一个职位都承担着一份职责，每一份职责都是党和人民沉甸甸的嘱托。这是义务，更是本分，是一个国家一个组织行稳致远的关键。

子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”（《论语·阳货篇》）孔子说：“整天吃得饱饱的，什么心思也不用，这种人就实在难以教导啊。”

许多人选择躺平后，完全失去了干事创业的劲头，安于现状，不思进取，饱食终日，无所用心，懒惰散漫，成天无所事事，无谓地浪费时间，也不去学习提高。他们如同行尸走肉一般生活，丝毫不顾自己是一个党员干部，完全丧失了一个党员干部最起码的尊严。

子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”（《论语·卫灵公篇》）孔子说：“整天聚在一起，言语都和义理不相关，喜欢卖弄小聪明，这种人很难教导。”终日无所事事，有很多空余时间，靠闲聊打发时间，说些没有正义和道理的话，对社会只有坏处，没有好处。

闲来生事，许多躺平的人，自己不但不去干事，往往还东家长西家短，说三道四，议论是非，尖酸刻薄，“言不及义”，满满的负能量，严重影响单位的团结与和谐。这种人比上一种人更可怕，自己不干事也就罢了，还严重影响其他干事业同志的积极性，丧失了一个党员干部的基本品德。

子曰：“事君，敬其事而后其食。”（《论语·卫灵公篇》）孔子说：“侍奉君王，就应该认真做事，把领取俸禄的事放在后面。”首先要诚敬地付出，然后再谦逊地得到，这就是“礼”。在儒家看来，食君之禄，担君之忧，要诚敬地对待自己的职责，在自己有所贡献之前不提酬报之事。

然而这些躺平的人，从来不说自己做了多少工作，对自己的工资福利待遇却看得很重，并且享受得心安理得。他们经常念叨着自己的工资发了没有，津贴该涨了没有，节日的福利少了没有等等。丝毫没有意识到，我们因为职业而有工资待遇，这是一种契约，是我们安身立命之本，我们至少应该为这份工资待遇付出相应的劳动，对得起这份待遇。

“在位贪鄙，无功而受禄，君子不得进仕尔。”（《诗·魏风·伐檀序》）不出力而接受报酬，就是像硕鼠一样的贪婪卑鄙之徒，这样的人是不可以为官的。

最后，忠告躺平者：人总是要有一点精神的。能力不足，要靠学习来提高；退休年龄快到，也要站好最后一班岗；惧怕担责，就依法依规、公平合理地严谨工作；提拔升迁受挫，要反求诸己。党员干部是要有一定格局的。要守得住初心，恪守好使命，保持满满的正能量，在其位，谋其政，心无旁骛地履行好自己的工作职责，这是一名党员干部最起码的本分和职业道德。①8