欹器又被称作歌器，出自大禹手下第二号人物伯益之手。

有双耳可以悬挂，虚则欹，中则正，满则覆。通俗地解释为，虚空的时候略微倾斜，装了一半水就会正，水满则立即倾覆。意在直观演示水满则溢的道理。

“满招损，谦受益。”伯益在《尚书·大禹谟》中特意提到这一点。欹器即是为用以警戒而设计的，足见先哲的聪明智慧和用心良苦。

荀子《宥坐》载，鲁国国君特意把欹器放在案头右侧。“宥”相当于右，“宥坐”即“右坐”或“右座”，即今人常说的“座右铭”。

是不是很了不起？怪不得当时的鲁国能异峰突起。

孔子和弟子到鲁桓公之庙，见悬有欹器，特意向守庙者询问并当场试验，果如所言。喟然叹曰：“吁，恶有满而不覆者哉？”

“恶”这里作“怎么”“哪里”讲，即“哪里有满而不倒的呢”，孔子由此感触颇深，后半生一直把欹器放在身旁以自警。

欹器汉代失传，到北朝及隋唐时又重新制成。北朝的西魏文帝把改制后的欹器放在前殿，既警醒自己，也警戒臣下。

孔子是历史上了不起的智者贤者，尚如此重视自警，充分说明骄傲自满何等可怕！

鲁国国君特意在“宥坐”和太庙、北朝西魏文帝专门在前殿放置欹器，也显示出他们少有的清醒和肚量，由此也可从侧面看出他们为什么能青史留名。

古往今来，因狂妄自满，轻者摔得鼻青脸肿，重者丢命、丢江山者数不胜数，可谓教训惨痛。

老子《道德经》第七十一章讲：“知不知，上；不知知，病。”知道自己有缺陷，知道自己的问题在哪，然后积极努力，取长补短，这叫智慧；明明不知道，却愣充知道，就要出问题，就是大毛病。

孔子在《论语》里说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”意在告诫我们千万别不懂装懂、自欺欺人。

伟大领袖毛主席说得相对温和一些：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”落后就要被淘汰出局，不同样是很大的麻烦吗？

生活中人们吃此类亏、栽此类跟头者太多、太常见了！别管是言语上表达出来的、行为上体现出来的，抑或是心里憋着不服或傲气，都直接或间接地影响工作、妨碍沟通，甚至在关键问题上造成无法弥补的损失。

古圣先贤为什么从不同角度反复说？伟大领袖为什么专门强调？显而易见，是因为世人最容易露出骄傲的尾巴，而且危害甚大。

老百姓说得更风趣：“麦秸垛大了值钱，人大了除了讨人烦，还是讨人烦！”

“前事不忘，后事之师”。一般人若能把欹器放在心里，时时警醒，肯定会少闹很多笑话，少出很多洋相；领导阶层若能有这种自警意识，无疑对自己、对所从事的事业都是天大的幸运，都可避免很多人为的悲剧。①8