◇张君民

（接上期）

第四十九章

【原文】

圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

【译文】

圣人没有一般人的私心，而以百姓的愿望作为自己的愿望。对善良的人善待之，对不善良的人也善待之，天下就归于善良。对待诚信的人信任，对待不诚信的人也信任，这样天下就归于诚信。圣人治理天下，收敛净化人心，使之归于淳朴的状态。百姓都专注自己的耳目欲望，圣人则使之回归到婴儿般的淳厚质朴。

【解读】

本章阐述的是老子的爱民之心。根据老子的设想，统治者应该是质朴无华的人，没有任何私心杂念，以老百姓的需求和意愿为出发点。用现在时髦的话来说，就是以群众满意不满意、高兴不高兴、答应不答应作为标准来衡量。这是后来“民贵君轻”思想的雏形。

文中的圣人是理想的执政者。他能够无私无欲，不胆大妄为，不与民争利；他将天地万物视为一体，没有分别；他对一切善良的与不善良的人、诚信与不诚信的人，都一样对待。他善良地待人、真诚地待人，别人感觉到了他的善良和真诚，就会自然地从内心尊敬他、爱戴他，乐于倾听他的教诲，乐于模仿他的品行。

大家应该听过唐太宗纵囚归狱的故事吧！唐太宗李世民即位以后，非常务实，体恤百姓。一天深夜，他批阅奏折，被大理寺卿的奏折吸引。奏折上说，全国共390个死囚犯将于秋后问斩，但他们许多人日夜哭号不止。问其原因，并非怕死，而是心中还有未了之事。大理寺卿说，狱吏们用尽办法却不能使其停止哭闹，请示是否可以提前行刑。唐太宗灵机一动，在心里形成一个大胆的想法。第二天，他颁布圣旨，恩准全部死囚犯回家处理后事，一个月后必须准时返回监狱。旨意颁布后，全国哗然，一片质疑之声。然而一个月后，390个死囚犯全部回到牢房。唐太宗始料未及，感慨万千，感慨死囚犯如此诚信纯朴，于是免除了他们的死罪。这正是“德善”与“德信”的最好回馈。

“父母官”，是旧时百姓对州县官员的敬称。父母是子女的主宰，同时父母又最疼爱自己的子女，所以“父母官”兼具了领导和爱护的双重特点。一个地方官员应该像爱护自己的子女一样爱护百姓，这就是“爱民如子”。

作为统治者，“以百姓心为心”，就是要了解老百姓在想什么、盼什么、要什么，然后踏踏实实地为老百姓办实事、办好事、解难事，决不抛弃任何一个群体和个人。

子女的成长是个过程，需要引导和教育。统治者需要率先垂范、以身作则地教育老百姓，使其无私无欲，回归纯朴和自然的状态，这样社会才能和谐，天下才能太平。

（未完待续）