◎“人感乖戾之气而生病，则病气转相染易，乃至灭门。”（《诸病源候论》）“不悔前过曰戾；不思顺受曰戾；知过不改曰戾。”（《逸周书·谥法解》）家庭和社会上戾气重了，就会矛盾横生。消除戾气、化解矛盾、改善邻里关系，是当今社会的一大重任，也是每个人必须面对的课题。

◎“天地有正气，杂然赋流行。”（文天祥《正气歌》）天地之间有一股堂堂正气，它赋予万物而变化为各种体形。我们每一个人都要保持上天赋予的正气，驰而不息，不断铺陈风清气正的社会生态新图景。

戾气指的是暴戾之气，即偏向走极端的一种心理或风气。比如地铁里抢座位、司机扇快递小哥耳光、餐厅服务员开水浇顾客等热点事件，这些暴力事件的起因，多数是琐碎小事、寻常争议，根本不至于动用暴力。但有些人完全不顾“恶言不出于口，忿言不反于身，不辱其身，不羞其亲”的古训，点火就着、一触即跳，最终发展成争吵辱骂、拳脚相加，甚至伤及生命。这也不由让人更加向往我们欣赏的温柔敦厚、濡弱谦下、互相揖让的君子之风。

社会人际交往表明，和谐的人际关系是重要的生产力。一个人戾气重了，会影响身体健康；一个家庭戾气重了，会影响家庭和谐；一个社会戾气重了，会影响社会稳定。戾气弥散严重危害社会秩序，引发公众恐慌。

“人感乖戾之气而生病，则病气转相染易，乃至灭门。”（《诸病源候论》）“不悔前过曰戾；不思顺受曰戾；知过不改曰戾。”（《逸周书·谥法解》）家庭和社会上戾气重了，就会矛盾横生。消除戾气、化解矛盾、改善邻里关系，是当今社会的一大重任，也是每个人必须面对的课题。

首先，化解戾气要靠深化收入分配体制改革，努力缩小人们收入差距。社会贫富差距越大，弱势群体的不平等感就越强。在贫富差距仍旧显著的今天，一些弱势群体的怨气会被激化为戾气，通过随机暴力行为来宣泄，将愤恨不公平转化为仇视社会。

其次，化解社会戾气要严明法治。有人肆意妄为、滥施暴力，根本原因是违法成本太低。认为“骂了也就骂了，打了也就打了，只要不打伤，责任就不大”。对于这等滋事生乱的人，只有依法严惩，才能起到警示作用。

再次，化解社会戾气要从各方面加强引导，形成文明向善的舆论场。面对社会责任与公共风险，媒体在信息传播中要遵循公序良俗，杜绝炒作冲突话题、挑拨事端、激化矛盾，引导网民远离低俗、消解无谓愤怒。

最后，化解戾气的一大药方是保持平和的心态。对我们每一个人而言，任何事情都不是抛弃公民基本文明素养的理由和借口。

“天地有正气，杂然赋流行。”（文天祥《正气歌》）天地之间有一股堂堂正气，它赋予万物而变化为各种体形。我们每一个人都要保持上天赋予的正气，驰而不息，不断铺陈风清气正的社会生态新图景。戾气是和正气相对的，我们要以正气来排除戾气。

“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则辟邪不至，长生久视。”（《黄帝内经·灵枢·本神》）《黄帝内经》认为养生的最高境界是调畅情志。在日常生活中调整自己的情绪，适当表现出来情绪是可以的，但不要太过，总体上要使心情保持平和。

我们如何消除戾气及不必要的怒气呢？

一是学习坚守中庸之道，也就是凡事不走极端，保持中和，做到处事、处物不偏不倚。人们心态平和了，碰到任何事情，也就能够从容应对，中庸之道对于世间万事万物都是可行的。

“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《礼记·中庸》）中庸是道德行为的高度适度状态，是最高的德行。不偏不倚，选择行为之恰到好处，谓之中；就日常生活之长期坚持，谓之庸。中庸就是不偏不倚的、平常的道理。中庸之道说起来容易，实行起来却是比较难的，需要人们不断地修行。

二是保持真心诚意，做好道德修养。人们要以积极的心态看待他人、肯定他人、尊重他人，更多地理解他人、体谅他人、包容他人，理性处理人际关系中的矛盾。

“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”（《礼记·中庸》）包括怒气在内的情绪，未发是中；如果要发，也要符合节度，才符合中庸之道。

只要修行好了，人们就能淡定面对，缓和社会生活张力、化解社会心理失衡、消除社会浮躁情绪。就是泰山崩于前，也能面不改色，又何惧外界的小小影响？