◇董素芝

初看清明先生发来的电子编审稿诗集《鉴与悟》，感觉书名公文似的拘泥，有点板了。但翻阅开来，鲜活率真的文字扑面而来：《老树新叶犹自容》《我也想变成一米阳光》《既知又行的王阳明》《罗胖，一位被赋能的王》……题材之广，令我惊叹：政治的、经济的、历史的、文化的、社会的、自然的，有针砭，有爱恨，一个睿智、豁达的灵魂跃然纸上：

说什么《老子》是权谋之书，

我只是指出了道是万物的本源。

说什么《老子》是兵法之书，

我只是提出了“天人合一”的理念。

看如今，

……

生态圈似乎已偏离“道法自然”，

哀哉，

竟还看到了臭氧层破裂的苦脸。（《老子一声叹》）

小时候，不知天高和地厚；

爬着走，摸着走，蹒蹒跚跚快活走。

成年后，踏着红尘喜与忧；

靠左走，靠右走，左左右右颤悠悠。 （《慨叹人生黄花瘦》）

诗作形式不拘一格，肆意洒脱，不少诗句以民谣的形式写就，亦歌亦咏，自然地捕捉生活的诗意，用素朴的文字描绘对生活的观察和情感：

天上有个太阳，

地上有个太阳，

天上的太阳是万物之源，

地上的太阳是我的亲娘。（《我把亲娘安放在心上》）

从梁庄看中国，

从中国看梁庄。

你不声不响，

走在寻道的路上。

不轻不漫，谈天问地，

不偏不倚，探短寻长。

抽丝剥茧，以小见大。

由表及里，纲举目张。（《梁庄里的真实中国——读梁鸿》）

在这些诗作里，一个细节、一片记忆、一段生命的流年，被清明先生信手拈来，化作心灵之花呈现出来。这种笔调让我想起率真、调皮、洒脱、通透的诗人画家“老顽童”黄永玉。黄老葆有一颗天真的童心，特别幽默诙谐，喜欢自嘲，98 岁那年出了本诗集，名字叫《见笑集》。有人问新书为什么取名《见笑集》，他说：“这是我想了两天想出来的，见笑见笑，旧时代的客气话。假客气真客气混在一起的，说好说歹就是这么一回事。”

《鉴和悟》的底色是自嘲、自悟、反讽。在时光的罅隙里，清明先生梳理自己生命的记忆，捡拾自己成长中的印痕，用明心见性的坦诚抒写自己的生命感悟，字里行间透出真诚和炽热的情感。在《晒晒我家的微博》中，以孩童的口吻写时代之变，“迎国庆，颂祖国，家人竞相晒微博”：“奶奶晒出红头绳”“妈妈晒出旧钢笔”“老婆晒出BP机”“儿子晒出直升机”……从不同时代的物件，反映祖国几十年来翻天覆地的变化。

诗集中以自省、反讽为题的诗作很多，反映了作者对现代人精神生活的密切关注。从诗名可见一斑：《我假装 我忧伤》《我累 我累》《猴子何以成了神》《关公三诉》《洪应明，请您不要遗憾》《花香顺着汗水流》《酒鬼的醉话与心说》《屈原新传》《张居正的悲怨》《十思歌》等等，他的所抒所写，既是普通人的生命体验，又透出写作者的达观和洒脱，也有性情中人的困惑与迷惘。

在开篇《自嘲》中，清明先生以调侃的笔调呈现自己的人生姿态：

我本姓牛，人称老牛；

只会做牛，不会吹牛。

曾经挺牛，亦曾不牛；

心系牛市，志在更牛。

在《小麦赋》中，他用对比的手法写粮食之王小麦：

当他人丰收时趾高气扬，

你却谦逊地把头低下；

人们公认你是第一食粮，

你却以“小麦”谦卑作答。

《鉴和悟》收入自由诗及古体诗 200 多首，古今相融，中外一体，可谓包罗万象。诗中，有直抒胸臆的歌咏，有对社会现象的鞭挞，有善意的调侃和嘲讽，有对家国的赞美。大到对国家民族前途命运的担忧，小到一文一事、一人一物，都透出他的坦诚和思考。

在“鉴人篇”中，从《伟哉，毛泽东》《鲁迅先生，呼唤您的新生》《陈独秀的风骨》，到《李清照，我要为您鸣不平》《苏东坡，人格的典范》《感谢您，李白》《陈忠实，您是一棵菩提树》等，这些诗作都能透出他非凡的视野和格局。

《毛诗序》说：“情动于中而行于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”应该说，《鉴和悟》对“诗言志，歌咏情”作了很好的诠释。可以看出，清明先生身上有着儒者“穷则独善其身，达则兼济天下” 的人文理想。如他在《只是想找个诗意的寄托》中所咏叹的：

韵律跃动的是我的脚步，

意境绽开的是我的愚见；

我以我脚丈天地，

我以我眼看世间。

最让我为之震动的是，在一个理想式微的年代，人们都把自己置身于忙碌中，享受着麻木的踏实，早失却了真实的自己，缺少了从心底里生发的真心、正义和同情。而清明先生却向灵魂深处扎根，在自鉴自悟中寻找自我，在庸常平淡的日子里，捧出一颗心来，执着地用文字表达自己的人生思考，构筑自己的精神世界。

他一方面用文字救赎着自己：

奉上《鉴与悟》，

便是灵魂的皈依。

道与理血泪淘洗。

既为鉴悟世人，

更为鉴悟自己。（《皈依》）

一方面表达着惩恶劝善的社会理想，如他在《我不是一个诗人》中表达的：

文字里涌动的是我的心跳，

结构里编织的是我的情感。

我以我心话世界，

我以我情写人间。

在他笔下，一个个看似不经意的话题，皆由心生，透出对人生重大问题的严肃思考。他笔下的“情”是个体的，却是一种对世界、对人、对物的广泛感知和作为个体对世界、对人生的思考， 因此他的作品虽小，却有着自己鲜明的个性烙印。

北大教授胡泳在《像树一样自由》一书中写道：“树的自由，乃是因为它有根。在泥土里扎根，接受阳光和雨露，知道自己会长成什么样子，努力生长，不随波逐流，不茫然失措，这就是自由。”而一个人心灵的自由，是要重新回到内观自身上来的，从自省中找到自己的“根”，这也是历代儒者安身立命的精神动力，清明先生亦然，执着地走在自我完善的路上。

一个人，无论处境如何，不放弃个体生命在社会中的意义，在自鉴自悟的文字世界里完成精神的救赎，彰显一个生命个体的灵魂意义，我想，这才是《鉴与悟》的价值。