◇张君民

（接上期）

第六十五章

【原文】

古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

【译文】

古代善于为道的人，不是教导人民知晓智巧伪诈，而是教导人民纯良朴实。人们之所以难于统治，是因为他们使用太多的智巧心机。所以，用智巧心机治理国家，就必然会危害国家，不用智巧心机治理国家，才是国家的幸福。以上两条是治国的原则，永远掌握这一原则，就可以说是具有了最崇高的品质。崇高的品质深沉、幽远，让万物返回其质朴的本源，这样，你办起事来将十分顺利。

【解读】

很多人望文生义，说本章所言是老子的愚民政策，其实是错误的。“将以愚之”里的愚，不是使其愚蠢的意思，而是使其纯朴厚道的意思。我们知道，老子一向反对心智、机巧，前文中就提到“人多伎巧，奇物滋起”“绝巧弃利，盗贼无有”等观点。在他看来，民众之所以难以统治，是统治者治理不善造成的。那么统治者怎样才能治理好天下呢？老子说，方法就是使民心纯朴，一旦民心纯朴了，民众就不会生出事端，天下自然太平。

大家听说过《圣经》中亚当、夏娃偷食禁果的故事吧。上帝创造了亚当之后，又用亚当的一根肋骨创造了夏娃，他们两个幸福地生活在伊甸园里，纯洁而快乐。但是园子里有一条魔鬼化身的毒蛇，它告诉夏娃，园子里有一棵智慧之树，树上结着智慧果实，摘下来吃上一颗，就会变得聪明。夏娃听信了毒蛇的话，和亚当一起吃下了智慧果实，立即便有了智慧，同样也产生了羞耻之心。见彼此都赤身裸体，立即摘下无花果的叶子连接起来遮羞，这就是人类最早的衣服。就像老子在前文所说的，“天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣”，从此，原本纯洁、质朴的平静生活没有了，随之而来的是利害、贵贱相争。从此，天下不再太平。

在这个世界上，只有人人都纯朴厚道，或者大多数人都纯朴厚道，才会少生是非，国家也就容易治理了。

但现实社会中，许多人机巧好利、偷奸耍滑，彼此勾心斗角、攻心斗智。道的本质是纯朴本真、虚静无为，所以真正的大智慧，是大公无私，能普惠天地万物，或者是先公后私，力所能及地惠及他人。厚德才能载物，自私害人害己。这也是君子与小人、圣人与庸人的区别所在。所以，大智慧才是真智慧，大聪明才叫真聪明。所谓的巧诈伎俩，不过是雕虫小技，行而不远。

治国是这样，做人亦然。一个人要想活出自我，活得自在，就要有一颗返璞归真的心，抱朴守一、纯真朴素，这样才能活得更纯粹、更轻松。

（未完待续）