在周口关帝庙里，丰富的文化特色和建筑风格使其格外引人关注，尤其是那些别出心裁、内容丰富、雕刻精细的石雕、木雕等装饰构件，更使关帝庙古建筑显得丰盈自然、别有韵味。

　　关帝庙的石雕艺术堪称一绝，是关帝庙最重要的文化构成。关帝庙的石雕大部分分布在石牌坊、石柱础、石栏板和柱头上，其艺术形式多为圆雕、浮雕、透雕或半透雕。这些石雕内容或取材于神话传说、文人轶事，或来自成语故事、词语典故，或源于生活的联想。如取材于杜牧诗《清明》的《牧童遥指杏花村》，在不足一平方尺的面积上，童子、老人、杏林、酒旗细致入微，栩栩如生；《知足常乐》画面上故事表达的是“人家骑马我骑驴，后面还有担挑的”。还有如《精卫填海》、《天下太平》、《酌泉励心》、《张良进履》等，通过石刻匠人的巧妙组合，借助简洁却寓意丰富的石刻艺术表现形式，抒发了古人善良而又美好的愿望。

　　在关帝庙的石雕中有一幅这样的雕画，所画之物，非狮非虎，非猫非犬，而是一只头上有角、身上有鳞、四肢短粗、掌爪各异、脸同狮虎、尾似蒲扇、回头望日、血口獠牙的怪物。这幅石雕画的来源还有一个典故。

　　相传，明弘治年间，姑苏城内发生了一次严重的鼠灾，人们把它叫做“百万老鼠闹东吴”。这次鼠灾中，老鼠把粮食、衣物、箱柜等能吃的吃掉，能咬的咬烂。就连长州县（今吴县）公堂里挂的“明镜高悬”、“日出东海”字画，也统统撕嚼得一塌糊涂。鼠灾过后，长州知县派人去请著名书画家文徵明来家作画。文徵明正在吹箫，见衙门来人，放下玉管，听罢差人禀诉，摇头一笑说：“唐伯虎作画有三不画，吾有五不画，情绪不好不画，墨不浓不画，酒不足不画，不为权贵画，逢单日不画。”

　　知县听了差人的回禀，心想，他是一榜解元，强行是使不得的，还是礼贤下士登门拜访为好。于是他脱下官服，换上民装，到文府拜年。从初一到初三，长州知县连扑了三天空，问谁谁也不知文徵明到哪去了。知县无奈，就派两位公差日夜在文家门口等候，直到正月十八午后，文徵明才回到府上。差人喜出望外，把老爷求画心切，三次登门恭请，备说原委。文徵明微微一笑，说到：“亏得二位辛苦，县公诚心，又舍得纸墨银子，画非难也。今天日已过午，明天又逢单日，后天如若风和日丽，着来花轿一顶，四人开道，八人吹打，聘则往也。”

　　正月二十，知县按照文徵明的意思，把他接到衙门，点香秉烛，备上美酒佳肴。席间，文徵明问道：“县公欲画何物。”知县用筷子在桌子上边画边说：“画猫比猫大，画犬比犬凶，画狮比狮小，画虎比虎猛，照此画来。”

　　文徵明开怀畅饮。酒过六巡，他起身来到画桌前，凝神静思，揣想画意。然后在一张大纸上挥毫泼墨，画了一只体态臃肿，绿毛蓬蓬，四肢短粗，掌爪各异，下颌方阔，头顶椭圆，脸同狮虎，尾如蒲扇，眼似铜铃，歪头望着太阳，张着血盆大嘴，獠牙伸舌，一掌握着玉如意，一爪托着金元宝，一蹄蹬动摇钱树，一脚踩着灵芝草。画好后，知县连连说了几声“妙哉善出”。高兴地问道：“文公，此物何名？”文徵明滑稽地一笑，比比划划地说：“想吞天地日月，欲括万贯金银，狮虎望尘莫及，县公自悟芳名。”知县被弄得很尴尬，只有连连点头说：“是、是……”付足画师银子，照样用花轿送他回府。

　　故事里讲的这幅画，与关帝庙的这幅石雕一模一样。当时，工匠们之所以选择这样一幅讽刺画作为石雕，就是比喻那些榨取民脂民膏的封建官老爷们与这只野兽一样，什么都想吃，什么都想要，贪得无厌，甚至连天上的太阳也想一口吞下。于是，人们就给它送了个名号叫“贪”。这个故事不单单对官，对商贾对世人也同样具有警示意义，为人，戒贪隐忍、知足常乐方能天地宽阔；经商，诚实守信、薄利多销才能天长地久。