■晚报记者 徐松 文/图

　　郸城原称“丹成”，因老子在这里炼丹成功而得名。

　　“老子炼丹”是洺河流域最重要的非物质文化遗产，“老子炼丹”传说是郸城境内乃至大江南北最古老和深入人心的历史传说之一。“老子炼丹”传说是郸城县另一则重要传说“王子升仙”的基础，“老子炼丹”的千古佳话，现仍妇孺皆知，在境内留下了“赐丹桥”（又称王子桥）、“二仙对弈洞”（又称王子洞）、“老君庙”、“老君炼丹炉”等文化古迹和人文景观。

　　郸城地名由来

　　老子李耳始炼丹于苦（鹿邑），久练未果，南游于洺河岸边，见洺河之水清澈甘甜，洺河岸边蒲苇茂盛，洺河周围植物药材肥硕，随移“炼丹炉”于洺河岸边（现郸城大桥一带），“汲洺河之水，拔苇为薪”一举炼丹成功，大呼“丹成也。”此处遂称为“丹成”。东魏设“丹阳郡”（今郸城、沈丘、项城一带。见《辞海》）。隋朝时期此地建县，取谐音“郸县”。其后撤县，称郸城集或郸城镇。1951年建立县级办事处，称“郸城办事处”（县级），1952年建县，称“郸城县”。

　　“老子炼丹”遗址

　　老君由“苦”将“炼丹炉”移置在洺河岸边（现王子桥北岸西300米），修建高丈余，方圆数十丈“法坛”（位于现二轻局家属院内，当地百姓称“老君台”，解放后平掉，但现在仍高于其他地方一尺有余），施法炼丹，旺盛的炉火将洺河岸边的土都烧红了。炉所立之处日久形成一洞，其深不可探,称为“老君洞”，在汉代被后人用砖砌之。历经千年，在老君炼丹支炉的那块地方土壤，至今阴天下雨都可以看出来明显与周围的土壤不同。1949年前后当地尚有“老君庙”、“老君炼丹炉”等古代建筑或文化遗迹。解放以后郸城“老君台”的高低及规模均与鹿邑“老君台”相当。后人在“老君台”上建“老君庙”，以作纪念。据二轻局退休老先生麦元兴回忆：上世纪六十年代平整“老君台”后，在此建房，发现一口砖砌深洞，深不见底，填了很多土砖方平。

　　老子炼丹与“三教寺”

　　因老子在洺河岸边炼丹成功，郸城也因此成为“教化”圣地，后人建有“三教寺”，位于洺河北岸“老君台”西。清光绪《鹿邑县志》记载：“三教寺在郸城集”，是一处集儒、道、佛三教合一的特殊宗教形式。寺内分别供奉老子、孔子和佛祖，由于三教在此和平相处，感动了明太祖朱元璋，发重修三教寺圣旨，赐有金字龙匾。老子当年洺河岸边炼丹，在周围传播丰富的道家思想，几千年来道家思想在洺河流域留下了深刻的烙印，直到现在境内佛、道均一庙（寺）共奉，形成当地独特的宗教形式。

　　老子炼丹与“王子”

　　春秋战国时代，周礼已不能禁锢诸侯们窥视天下的欲望，各路诸侯逐鹿中原，百姓饱受战乱折磨，战国七雄各领风骚，楚国更是长驱中原。在楚地有个叫宁平城的地方，诞生了一个被誉为“智圣”的军事和纵横学派开山人物——鬼谷子。

　　鬼谷子，姓王，名禅。又名诩、利，号鬼谷子，世称王禅老祖。又因他位列诸子百家之一，后世又称他为“王子”。史书记载：“鬼谷子”战国时期楚国人，曾隐居蒙山之鬼谷子洞，修身养性，长于纵横捭阖之术，著有《鬼谷子》一卷，教授弟子百余人，著名的有苏秦、张仪、孙膑、庞涓等著名军事家。而郸城古属楚地，更有王子受道于老子、王子升仙及遗址等史料佐证。少年王禅聪慧、孝义、勤劳名扬乡里，被老子李耳收为徒。老子在洺河岸边支炉炼丹，王禅采药砍柴、每日聆听教诲。老子炼丹成功后，于是“赐丹成仙”，有了一段“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上几千年”的千古佳话。之后，王禅随老子离开了家乡，周游天下，尽览九州仙山秀水，遍访五岳前辈先贤，终成一代通天彻地、兼顾数家学问、人不能及的博学大师。他在治国方案、内政外交、兵书战策、兵器制造、神奇推算、养生教子等方面登峰造极；在衣、食、住、行、医，甚至冶铁炼铜、钨铁铸剑等方面都有著作；堪称纵横家的鼻祖、中国历史上第一个军事学校的校长、杂学家。

　　在王禅故里、“王子”的家乡郸城，数千年来，民间把王禅理想化、神仙化，把王禅历经于世，终成一代大师视作得到升仙，以至于在他“升仙”两千多年后一个画有他出游的瓷罐竟价值数亿巨资。当地民间的神话传说与老子炼丹的传说紧密相连，构成了郸城民间神话传说的精髓，成为郸城境内乃至大江南北最古老和深入人心的历史传说之一，是洺河流域最重要的非物质文化遗产，也是郸城五千年文明史中光辉灿烂的一页。

　　（线索提供 胡先生）