□晚报记者  马治卫  文/图

　　据考证，公姓是一个典型的多源流、多民族的古老姓氏，人口占全国人口总数的0.011%左右。秦汉以前，公姓已遍布韩、赵、齐、陈等地。岁月更迭，祖籍在山东、黑龙江等地的公姓人，在建设新中国的征程中相继来到周口，筚路蓝缕，释放着青春活力，时下他们已融入周口，并在各自的工作岗位上为周口的经济发展奉献着自己的聪明和才智。日前，记者走近公姓人家，探访其平凡而充实的生活。

　　几经寻找  终见一户公姓人

　　A

　　本报11月2日刊发了《母姓稀少，人见人说罕见》一文后，家住周口市区中州大道的张医生看完报道给记者发来短信，称周口有“母”姓人也有“公姓”人，川汇区文化局有位老职工叫公中午，已于前年去世，其后人现仍居住在川汇区。按照张医生提供的线索，记者与川汇区文化局取得了联系，该局工作人员介绍，公中午生前是在川汇区文化局的二级机构，即川汇区文化馆上班，具体个人信息不详。于是，记者很快又与川汇区文化馆负责人王冰取得联系。王冰介绍，公中午去世后，单位曾组织人员前去吊孝，此后很少与其家人联系，一时难以找到他家的电话号码。

　　无奈，记者再次致电张医生。张医生透露，公中午生前与王羡荣关系甚密，如果能找到王羡荣，就能找到公中午的后人。由于王羡荣经常有文章见诸本报，于是，通过本报编辑部，记者找到了王羡荣的电话号码。说明情况后，王羡荣热情地提供了公中午两个女儿的联系方式，随后记者拨打电话发现，一个显示停机，一个显示无法接通。咋办？记者再次找到了王羡荣，今年78岁的王羡荣闻讯，决定陪记者到公中午的女儿家亲自走一趟。到公中午的女儿家后却发现，其不在家，只得改天再约。几经周折，11月13日，记者终于打通了公中午的大女儿公平的电话，并见到了她。

　　安居数十年  已把周口当故乡

　　C

　　“周家口在新中国成立前，一直是一个航运发达、商贸繁荣的内陆码头，名列河南四大名镇之一，雄踞豫东，远近闻名，已历时600余年。然而，对周家口历经明清两代的这段航运兴衰之史，却并没有引起人们的足够重视。尤其上世纪70年代沙颍河断航以后，原本不多的文字记载屡多散失……”采访中，记者见到了公中午所著的《周家口百年风情录》一书，书中不仅详细记载了周家口内河航运的兴起和兴衰、盛极一时的制革行业，还记录了周家口的山西帮商人、怀庆帮商人、安徽帮商人、湖北帮商人，看后让人耳目一新。

　　公中午在该书《前言》中说：我本是个外地人，新中国成立之年来到周口，迄今已近60年之久，不但我个人早把自己看成一个周口人，连熟知我的那一代周口本地人，也久已把我视为他们的同乡了……字里行间，无不显示公中午对周口的一片赤诚之心。公中午去世后，有人这样评价他：“新中国成立之初，他像一粒种子，被风吹到了河南周口，在三川交汇之地，成长、工作、奉献。在彼一方热土，筚路蓝缕，释放青春活力。正是因为有了像公先生这样百千万亿在他乡或故乡的建设者，才造就了今日之周口，今日之中国。”

　　“我们一家6口，挤住在一间15平方米的小屋里，一住就是17年。一间小屋子，摆了大小3张床，1张长条桌，1口水缸，1个石桶，还要砌起个土灶做饭。在记忆中，当父亲的我连一件花布衫、一双鞋都没有给孩子买过。偶尔掏3分钱给孩子买个冰棒，足让子女们为此欣喜若狂了……”公中午先生一生治学，但其在回忆录中，却充满了对子女的愧疚。

　　原籍山东  迁居周口

　　B

　　公平在追忆父亲时，曾一度哽咽。公平说：“我父亲公中午是汉族人，祖籍山东泰安，生于青岛，在那里度过了他的学生时代。新中国成立之初，父亲就来到周口，他当过教师、编过期刊、导演过话剧、策划过广告，后来从川汇区文化馆退休。‘文革’期间父亲被打成过‘右派’，下放到农场进行过改造，虽然经历坎坷，但父亲一直没有间断过学习，并对子女要求严格，且他做人耿直、公私分明，为晚辈树立了榜样。”

　　公平回忆说：“我父亲在文化馆工作期间，有一年，单位让他负责元宵节猜谜活动，准备了瓜子、糖作为奖品。活动结束后，父亲把剩下的奖品暂时拿回了家。一进家，父亲首先要求我和弟弟、妹妹，不准动他拿回来的一粒瓜子，不能吃公家的一颗糖。”公平清晰地记得，尽管他们姊妹几个当时馋得要流口水，但父亲第二天还是原封不动地把剩下的奖品拿回了单位。

　　公平的妹妹公晶霞回忆说，她小时候，家家户户还很少有电视。那时，文化馆就设了投影室放投影给市民看，是售票性质的，父亲是把门的。“由于年幼不懂事，当时我带着个玩伴，想‘借光’进去看免费投影，结果被父亲严词拒绝。”公晶霞说，“大冷天，父亲看到我在投影室外面扒着窗户看，也不喊我进去。当时，我对父亲的举动很不理解，后来才慢慢体会了父亲的一片苦心。”

　　D

　　公平对记者说，她在周口工作的几十年期间，没有遇到过其他公姓人。父亲从青岛来到周口后，由于一心扑在工作上，一直没有回过山东老家。“听父亲说，老家还有个叔，70多岁了，其他已经没有啥亲人了。”公平说，“父亲把对家乡和亲人的思念，都化成了克服困难的勇气和动力，想来很令我们钦佩。”

　　周口还有没有其他姓“公”的？采访中，热心市民刘天恩提供线索说，市审计局有位退休职工叫公金福。

　　记者辗转找到公金福，他向记者介绍，他是满族人，祖籍黑龙江。当年，其爷爷从黑龙江到河南平顶山煤矿参加工作，就落户到了平顶山，他们弟兄6个，其中有5个兄弟目前仍生活在平顶山。由于工作需要，他前些年来到了周口并在此落户。“满汉一家亲，好！”当记者向公金福介绍公平等公姓人时，公金福显得很高兴。

　　你的姓氏少见吗？你知道你的祖辈是从哪里来的？你是否因为自己的姓氏让你啼笑皆非？你的家族有什么稀奇的故事？如果你或你身边的亲朋有稀有姓氏，请告诉我们；如果你想和大家一起分享你或你身边的稀有姓氏，请联系我们。

　　电话请拨打：

　　0394-8289999  15939433188

　　Email请发至：

　　zkby110@126.com。

　　公姓起源的4种说法

　　E

　　据考证，公姓是一个典型的多源流、多民族的古老姓氏，人口184000余人，占全国人口总数的0.011%左右。秦汉以前，公姓已遍布韩、赵、齐、陈等地，但主要聚居地在今山东、河北等地。目前公姓人口没有进入全国前300位。关于公姓起源，主要有4种说法： 

　　起源一：源于姬姓，出自于上古周朝时期鲁国君主鲁定公的两个侄子，属于以帝王赐封爵号为姓。世代族居山东蒙阴的公姓家族就起源于姬姓周公旦的后代。根据《通志氏族略》《左传》等记载：周公旦之子伯禽建立鲁国，其后代有鲁昭公，他把王位传给弟弟姬宋，是为鲁定公。后来鲁定公把鲁昭公的两个儿子衍和为，都封公爵，世称公衍、公为。 公衍、公为的后代子孙便以祖上爵位为姓，遂成公姓。由此，鲁地成为中华公姓最早的起源地。春秋后期，鲁定公的哥哥继为，是为鲁昭公，其时国政大权都落在季孙氏、孟孙氏和叔孙氏三大家臣手里，国君成了听他们摆布的傀儡。于是鲁昭公想趁季孙氏家族内讧之时将其灭掉，就和两个儿子公衍和公为一起联合了一批人攻打季氏家。不料，其他两个孟孙氏和叔孙氏都来支援季氏，三家合力反而将鲁昭公打败了。鲁昭公只好带着公衍和公为逃往齐国，从此，公衍和公为在齐国流亡生活，在其后裔子孙中，有以先祖爵号为姓氏者，称公姓，世代相传至今。公姓族人大多尊奉公为、公衍为得姓始祖。

　　起源二：源于复姓所改，属于复姓省文简化为氏。在古代，历史上曾出现过的许多冠有“公”字的复姓，其中出自姬姓的冠有“公”字的复姓改为单姓公姓的就有50来个，而出自姜姓、子姓、嬴姓、芈姓等的冠有“公”字的复姓改为单姓公姓的也有20来个，另外还有十余个皆源于各少数民族的多字复姓，后有汉化为汉字单姓公姓者。

　　起源三：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：1.蒙古族努德氏，汉义本为“坚硬、坚强、顽强”，后衍伸义为“公爵、宗王、王者”，多为历代氏族酋长、部落首领、王族贵胄的后裔子孙，以先祖爵号为姓氏，后有汉化省文为汉字单姓公姓者。2.蒙古族公吉特氏，世居克什克腾(今内蒙古克什克腾旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Gonggit Hala。后多冠汉姓为公姓、吉姓等。3.蒙古族公吉喇特氏，世居阿喇克绰特(今内蒙古南部及周边地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Gonggirat Hala。所冠汉姓待考。

　　起源四：源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《八旗满洲氏族通谱》记载：1.满族公鄂哩氏，满语为Gungeri Hala，世居松花江流域，后多冠汉姓为公姓。2.满族公吉哩氏，亦称公仪理氏、公吉尔氏，满语为Gonggiri Hala或Gungyiri Hala，世居费达木村(今地待考，疑在今松花江与辉发河的分水岭一带)、乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)、察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)等地，后有蒙古族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏，亦有冠汉姓为公姓者。