■孙培忠  崔中玉

　　范蠡（约前536年～约前448年） ，字少伯，自号陶朱公，春秋时期楚国宛地三户邑（今河南省南阳市淅川县）人，著名政治家、谋士、名贾和实业家，被后人尊称为“商圣”。 西施，又称西子，姓施，名夷光，春秋时期越国人，与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”之美誉。史载,早年范蠡经知心好友文种向越王推荐，担任越国上将军兼宰相之职。吴越争霸，越国落败，受尽耻辱，范蠡辅佐越王勾践献越国美女西施、郑旦与吴王夫差，于公元前473年的冬天，利用美人计打败了吴国。勾践称霸后，范蠡以“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”之理劝说文种归隐山林，文种却不以为然（后来果然被吴王所杀）。于是范蠡便带着西施，西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中。商水当地盛传，后来，范蠡与西施曾来到商水西南的秦湘湖，泛舟归湖，留下了一段佳话，至今在商水县仍保留着范台庙等纪念范蠡的遗址遗迹。

　　商水地志中的有关记载

　　查阅有关史料，商水旧志对范蠡归湖之事确有记载。清乾隆十二年（1747年）《商水县志》卷之一古迹记载：“范台：县西南十五里，越大夫范蠡既与勾践谋灭吴，乃挟其珍宝，与西子泛舟归湖，即此。至今台之北地势洼下，每遇霪潦，波光万顷，宛然湖云。”该志《县志全图》在商水县城西南清晰标注有“范台庙”，庙之北就是“南湖”。清顺治十六年（1659年）《商水县志》所载《顺治十六年县境总图》也在县境西南标注有“范台”和“范蠡归湖”。

　　范台庙今属商水县白寺镇管辖，占地约十七亩，始建时间不详。现存土台高两米，经考古勘察属“龙山文化”。《商水文史资料》记载，该庙屡废屡修，清代时形成一古建筑群，整日香客游人络绎不绝，烟火不断。内有大雄宝殿三间，东西配房二十二间，塑像七十余尊，八尺高三节大铁香炉一个，五尺高大铁钟一座，历代名人碑刻二十余块。全庙院内共植柏树十二棵，其中山门外有四人合抱国槐一棵。清末战乱时，人们为了安全，绕庙方圆二百米修建砖寨一座，寨墙外挖海子，寨门正对庙门。每年五月初八至二十日，盛行庙会，有大戏、杂技等，热闹非凡。可惜经民国战乱破坏及文化大革命“破四旧”活动，范台庙被毁坏一空，这里被开办成了学校。1975年，河南省文物勘察队在庙内挖掘出一石龟，后来当地农民又陆续挖出青铜剑、玉镜、古币、瓦罐、玉帛等珍贵文物。

　　秦湘湖位于范台庙北侧，总占地面积五万余亩。因湖床抬高，清代已“夏水冬涸”（见乾隆十二年《商水县志》），现在仅剩一大片坡地，因而又称秦湘湖坡。关于秦湘湖所在地的原名，乾隆十二年《商水县志》记载为“南湖”和“康家坡”，而当地俗称浸洋湖、沉洋湖（音）。据当地老年人讲，几百年前，秦氏避难逃到汾河南，在一片相对来说比较高的地块上定居下来，以开荒捕鱼为生，建一柴庄(今东秦湘湖村)。周家口西王营村王氏常来捕鱼，在柴庄西一华里处建一王庄(今西秦湘湖村)。二村庄中间并没隔沟、河、岭，实际上两个村庄都在湖中心，一东一西两个自然村。新中国成立前一个叫东柴庄，一个叫西王庄。新中国成立以后，村庄在登记时，因湖中心住有秦氏家族，故将浸洋湖、沉洋湖以发音相近而登记为“秦湘湖”，形成今日秦湘湖村之名，分为东西秦湘湖两个自然村。由此可以看出，乾隆年间，秦湘湖的官称是“南湖”， 因那一带可能居住的是康姓人家，所以又称”康家坡。后来随着黄河的泛滥、人口的迁徙，秦姓、王姓人家来此居住，才形成现在的村庄。但由于年深日久，“南湖”的名称已逐渐被人遗忘，取而代之的是浸洋湖、沉洋湖（音）之名。新中国成立后，才正式形成“秦湘湖”这一名称。

　　国史中的有关记载

　　范蠡与西施在秦湘湖泛舟是否可信？从历史记载看，并不排除这种可能性。虽然清代《东周列国志》等史料记载，西施最后被越国用皮袋装着沉湖淹死了，并以战国《墨子·亲士》所言“西施之沈，其美也”，东汉赵晔《吴越春秋·佚文》所言“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终”加以佐证，但古籍《越绝书》却明言“西施亡吴国后，复归范蠡，同泛五湖而去”， 西汉《史记·越王勾践世家第十一》也谓范蠡“乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。” “私徒属”是春秋时期卿大夫属下聚集着的依附人口,包括家臣、私卒、养士及贫民依附者等，是卿大夫的私有领民。吴国灭亡后，西施成为范蠡的“私徒属”也并非没有可能。换句话说，范蠡出走时，随同的“私徒属”也可能包括西施。

　　实际上，《墨子》 “西施之沉，其美也”，也并不是指“沉江”或“沉海”，而是指西施“沉鱼”之事，因为西施有“沉鱼落雁之容”；《吴越春秋》“越浮西施于江，令随鸱夷以终”之言也恰恰证明西施可能随范蠡而去。因为“浮西施于江”并不是“沉江”，并不能证明西施必死，范蠡“浮海”就能顺利到达齐国，西施“浮江”就是去送死吗？“鸱夷”也不一定就是指皮囊，《史记·越王勾践世家第十一》云：“范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮。”唐代张守节《史记正义》云：“在越为范蠡，在齐为鸱夷子皮，在陶为硃公，居楚曰范伯。”可见，范蠡到齐国时曾使用“鸱夷子皮”这一名号，“鸱夷”也可以作为范蠡的代称，“令随鸱夷以终”应是令其与范蠡相伴终生。

　　《越绝书》、《吴越春秋》、《史记正义》等史志记载，范蠡是河南南阳人，越国灭吴后，“范蠡以为大名之下，难以久居，且勾践为人可与同患，难与处安”（见《史记·越王勾践世家第十一》），于是“乘舟浮海”，北上齐国，后又辗转来到山东菏泽之南的定陶，“故世传曰陶硃公”。《史记·货值列传》同时也云：“范蠡乘轻舟，浮於江湖”。可见范蠡在吴亡之后，确实离开越国云游五湖四海去了。凡人都有叶落归根的思想，老年的范蠡思乡心切，带着西施从山东定陶回老家河南南阳省亲或归居，必经河南商水，二人泛舟秦湘湖也并非没有可能。这说明商水旧志的记载并非空穴来风。

　　今日秦湘湖和范台庙

　　秦湘湖历经千年的黄河泛滥淤塞，湖床越来越高，至清代已成万亩坡地，每年只有汛期才能形成湖泊。解放以后，党和政府对秦湘湖坡进行几次大的综合治理。湖内十六华里弯曲河槽改道取直为五华里，全部加宽、加深、留滩、打堤，成为汾河的一段；湖内挖黄沟、罗沟、周奏沟、胡庄沟、龙塘沟、雷马沟、位坡沟等几条主要大沟，入河口建闸，用沟路划成方块田。实现了小雨不出沟，大雨入河流；旱天满闸保水，大水顺河下流。如今的秦湘湖，已经变成人人羡慕的米粮仓。

　　改革开放后，范台庙也迎来了盛世春天。1978年12月31日， “范台庙遗址”被商水县人民政府命名为县级重点文物保护单位。1995年，范台学校迁出了范台庙，时任村支书张明山、老教师崔德全、老干部崔明山、刘丙仁等11人，根据群众意见，请示县文物保护所批准，成立了范台庙文物保护分会，并投资修建文物室三所九间、庙门一座，围墙三十多米，供后人凭吊。目前，范台庙已有范蠡、西施等神像20多尊，每逢初一、十五，前来进香者络绎不绝，尤其是每年正月初一，附近三里五村的善男信女云集范台庙，喜庆新年，拜谒仙圣，更是热闹非凡。