梁志豪

治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。

我的家乡在老子故里河南鹿邑的农村。我们家最典型的就是勤俭持家、乐善好施的孝廉家风传承。目前，我们家四世同堂，爷爷一辈、父亲一辈、我们这一辈和我们的下一辈。为何要说我家的四代人呢？因为我想用实例来证明一句俗语：“老猫枕着锅台睡，一辈传一辈！”

我是00后，老一辈人的俗语已在我们耳边慢慢消逝，或许很多00后根本就没有听过这句俗语。那我就用四世同堂的表现，来阐释这句俗语的含义。现在的孩子小时候听到的故事大都是大灰狼、小和尚、白马王子等，但我小时候听的故事都是实事。其实，那也算不上故事，应该称作言传身教的家风。奶奶是我们家族中言传身教的代表人物，她用讲故事的方式向我们这一代讲述她曾经如何孝爱长辈，也用身教的行为亲身向我父亲那一代人展示应该怎样对待长辈。所以，奶奶成了我们家优秀家风传统文化的引领人，自然也成了我们乃至父辈心中敬仰的存在——一如太爷爷太奶奶对奶奶的意义。

从奶奶的“言传”中，我能感受她身上孝顺持家的家风。她孝顺四位老人点点滴滴的故事，让父辈们都印象深刻。让我印象最深的是，父辈们小时候如果有好吃的，奶奶都不让他们吃，而是先送到老人那里让老人吃。那个年代好吃的东西不多，要让老人吃。奶奶总说，小孩子以后还有时间吃好吃的，老人年纪大了，以后的时间越来越短了。太爷爷是个成熟稳重、疼爱小辈的人，每次小孩子给他送好吃的，他总不让走，要先给小孩子一点好吃的再让走。奶奶很孝顺地照顾着太爷爷、太奶奶，给他们养老送终。都说婆媳难相处，可我从未在我们家看到过。归根结底，解决这个问题的良方就是奶奶以怎样的态度、怎样的行为对待婆婆。她作为一个儿媳，以她的实际行动向她的儿媳展示了应该怎样对待婆婆乃至长辈。或许你们会认为我奶奶有很高的学历吧，其实不然。她仅仅是“夜校”学历，字都认不全。她之所以有这么好的品德是因为她把中华传统文化中的孝道施于己身。她从未抱怨过什么，也从没有说过累。她养育了自己的六个孩子，还养育了我姨奶奶家的一个孩子。在不富裕的家庭只能供应一个孩子上大学的背景下，奶奶毅然决然地说“谁考上谁上”。大伯作为家中最大的孩子先考，不负众望考上了大学。“咱家虽然穷，但咱志向不能短，人越喊穷他越穷，只要咱好好干，咱就饿不死。”奶奶常说。父亲姊妹几个不仅没有“饿死”，现如今日子还一个比一个好。因为奶奶的儿子比较多，诸如“你闺女少，以后你要是老了，可很少有人疼你呀”此类的话，经常能从乡邻口中听到。可现实生活却非如此，奶奶的言传身教让父辈们学会了孝道、感恩和尊敬，现在奶奶的生活足令乡邻羡慕。

我始终认为，有家的地方就有家风。父辈们也像奶奶一样十分孝顺，他们用实际行动向我们展示了应该怎样对待长辈。“上先（以前）吃饭嘞（的）时候都是先给嫩（你）老爷（曾祖父）舀，叫嫩（你）爸他几个给嫩（你）老爷（曾祖父）端过去，待（要）学会尊敬长辈”……奶奶的言传有很多很多，听着像是在听故事，其实却是奶奶在教我们这一辈人做事，教我们怎样孝敬长辈。

《颜氏家训》对儒家“礼”的推崇是一种家风，《曾国藩家书》要求子孙勤勉的字字珠玑也是一种家风。家风不一定是诗书礼乐，也可能就在奶奶平日不成系统的要求中。

作家马伯庸曾写过这样一段话：一个家族的传承，就像是一件上好的古董。它历经许多人的呵护与打磨，在漫长时光中悄无声息地积淀，慢慢的，这传承也如同古玩一样，会裹着一层幽邃圆熟的包浆，沉静温润，散发着古老的气息。古董有形，传承无质，它看不见、摸不到，却渗到家族每一个后代的骨血中，成为家族成员之间的精神纽带，甚至成为他们的性格乃至命运的一部分。家风，中华文化的缩影，文明的延续。而在奶奶的言传和父一辈的熏陶下，我们这一代也必然会继承这一优秀的中华传统文化，我想下一代、下下一代，子子孙孙亦应如此。