于华
牛年元宵佳节之际，想起庄子的《庖丁解牛》，想起辛弃疾《青玉案·元夕》“东风夜放花千树……蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的名句，想起王国维的《人间词话》，思潮如窗外霏霏春雨，欣然写出此文——
一、宋词三境界
清代王国维在《人间词话》中说：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也；“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。
这三组诗句分别摘引自宋代三位词人抒写爱情的词。经其巧妙组接，以其所追慕的情人比喻人们所探求的知识，引申为“古今成大事业、大学问”必经之“三种境界”。
第一境界“独上高楼”句摘自晏殊的《蝶恋花》。原意是：在那西风吹得绿树枝枯叶落的秋天，因为思念远方的情人，词人独自登上高楼，极目远望，一直看到遥远的天边……其引申寓意是：人要善于选取较高的立足点，这样才能开阔视野、高瞻远瞩，才能树立宏伟壮志、锁定奋斗之目标（其要点是“知学而立志”的“知”字）。
第二境界“衣带渐宽”句摘自柳永的《凤栖梧》。原意写词人日夜苦思情人，由于对爱情的专一和坚贞，尽管自己渐渐消瘦、衣带渐显宽松也绝不后悔——其引申寓意是：为了实现自己的理想目标，必须身体力行、专心致志，即使累瘦了也不后悔（其要点乃“身体力行”的“行”字）。
第三境界“蓦然回首”句摘自辛弃疾的《青玉案》。原意写自己在熙熙攘攘的人群里寻找情人，找了千百遍都没有找到，突然一回头，却发现情人正站在灯火稀少的地方……其引申寓意是：经过书山学海的跋涉、探索，突然有了灵感顿悟，终于获得令人惊喜的罕见成果（其要点乃“喜获成果”的“果”字）。
此“境界说”重在由近至远（由“独上高楼”至“望尽天涯”，由“憔悴”之人及其所思念之“伊”）。同时，还包含着从“知”到“行”再到“果”，即“知——行——果”的递进关系。
笔者不避东施效颦之嫌，仿王国维自撰出以下两个“境界说”——
二、解牛三境界
庄子在《养生主》篇中讲了“庖丁解牛”的故事：一厨师宰牛技术极为高超，梁惠王看了大为惊叹。听厨师谈其解牛经历的三个阶段：开始时“所见无非全牛”；三年后“未尝见全牛”；十几年后则“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，达到了“游刃有余”的巧妙高度。庄子以牛的复杂机体比喻复杂社会，以易受损伤的刀刃喻易受损伤的人体人生。意在说明人生活在复杂的社会里，只有顺应自然、回避矛盾，才能达到“养生”之目的。
此说虽有消极的一面，但也可以发掘出事业成功的三个境界——第一境界“所见无非全牛”，要我们先用眼睛去观察社会或某事物的外部整体表象，以获得感性认识；第二境界“未尝见全牛”，要我们透过外部整体表象去观察、分析社会或某事物的内部本质结构，把感性认识上升为理性认识；第三境界“以神遇而不以目视”，已不必用眼睛看，只靠心灵感悟或谓之“凭感觉”，就能准确感知并熟练把握社会或某事物的外部整体表象及其内部本质结构的总规律，从而获得行止自如、随心所欲的高度自由。
此“境界说”重在由表及里、由浅入深、属纵向递进。同时，还包含着从第一境界的“总”（“全牛”）到第二境界“分”（“未尝见全牛”的“先总后分”关系），又包含着从第二境界的“分”到第三境界的“总”（“以神遇而不以目视”）的“分而后总”关系。如再把这“三境界”的三个要点串连起来，即“总——分——总”，亦即“综合——分析——再综合”的循环飞跃关系。
三、积土三境界
“九层之台，起于累土。”此第一境也；“譬如为山，未成一篑。”此第二境也；“积土成山。风雨兴焉。”此第三境也。
第一境界“九层之台，起于累土”，语出老子《道德经》第六十四章。本义是说“九层的高台，是一块一块的土堆出来的。”寓意为：要实现崇高的理想目标，必须从头学起，从基础做起。这样积少成多，才能步步登高、层层升级。试想，凡立志将来当博士、科学家的少年，倘若不从123、ABC学起，能行吗？
第二境界“譬如为山，未成一篑”，语出孔子《论语》。本义是说“好比推土成山。只要再加上一筐土就成为山了。”寓意为：要达到大学问、大事业的理想高度，在于坚持不懈的拼搏努力，尤为重要的是——临近理想高度前的最后冲刺。纵观人类科技发展史，不少科学家在攀登科学高峰的崎岖山路上，只因不能坚持最后一步的冲刺而未登山顶，进而失掉即将到手的这一整座山峰。
第三境界“积土成山。风雨兴焉”，语出荀子《劝学》篇。本义是说“堆积土块成了山，风雨就从这里兴起。”寓意为：经过长期的学习、锻炼，积累了广博的知识，成为出类拔萃的人才。这样的人才必然成为众人心目中的“高山”，这就有利于杰出人才充分释放超大能量以奉献社会。其所兴起的“风雨”就会影响众人的思想、生活和命运，改变社会发展史或科技发展史。
“积土三境界”以具体物象昭示出欲成大学问、大事业必经的三个阶段：一、积累起步；二、终点冲刺；三、成功奉献。这三个阶段之间的关系既是步步升级的递进关系，又是量变质变的关系。
综上所述，可看出——“宋词三境界”和“解牛三境界”通过主观视觉心理感受间接地感悟出事业成功之哲理，“积土三境界”则是通过无可争辩的客观事实直接阐明事业成功之哲理。
