◇张君民

（接上期）

第十九章

【原文】

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属，见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

【译文】

杜绝和抛弃聪明、巧智，百姓可以得到百倍的利益；杜绝和抛弃仁义，百姓可恢复孝慈的天性；杜绝和抛弃巧诈私利，盗贼就不会存在。这三者都是巧饰，不足以治理天下。所以要抛弃它们，一定要让人心有所归属才行，就是：认识生命的本根，持定存在的本原。使自我越来越少，使欲望越来越淡。拒绝人间的学问，保持无忧无虑的心。

【解读】

在很多人眼里，“圣”和“智”、“巧”和“利”本是一种才干和智慧，是许多人拼命想追求的东西，但老子认为，正因如此，社会上才出现了纷争和混乱。在他看来，人的本性应该是纯真质朴、淡泊宁静的，而社会文化在丰富人类智慧的同时，也腐蚀了人类的天性，使人类养成了追名逐利、欺世盗名的恶习。如果抛弃这些文明社会的文化糟粕，使人类重返无知无欲的状态，那么孝慈善良等优秀的品德就会在纯朴的人性中得以恢复。

于是，老子给治国提出了三项具体要求：见素抱朴、少私寡欲、绝学无忧。结合我们当前的社会状态，每一个人，特别是从事领导工作的党员干部，都应将这作为箴言铭记，作为警示遵从，作为准则笃行。

首先，见素抱朴。见，现，呈现；素，没有染色的生丝，比喻纯洁、高尚；朴，没有加工的原木，比喻合乎自然的法则。见素抱朴的意思是现其本质、守其淳朴，不为外物所牵累。结合我们的社会实际，说明要治理好国家就必须艰苦朴素。

在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上，毛泽东同志要求：要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦。改革开放四十多年，我们的生活水平提高了，享乐主义有所抬头，出现了铺张浪费现象。

艰苦奋斗，不仅仅是一种生活方式，也是一种人生态度，特别是领导干部，要处处起到示范带头作用，生活上艰苦，作风上廉洁，吃苦在前，享乐在后，教育和引导人民群众，艰苦奋斗、干事创业，简单做人、轻松生活。

第二，少私寡欲，就是减少私欲、淡泊无私的意思。物欲横流是一个社会不安定的重要因素，统治者的私欲更会起到风气导向作用，少私寡欲是廉洁从政的基本要求。每个人都有私欲，人的道德品质的高尚就是因为其能够不断克制和减少自己的私欲，而道德的沦丧恰恰就是因为其私欲的无限膨胀。

领导干部把自己的利益放在最后，把自己的安危置之度外，必然会得到老百姓的信任、拥护和支持。节制，就是顺应天道、清心淡泊，战胜私念，克制私欲，坚守道德底线，不断净化心灵，使自己归于大道的淳朴和自然，这样才能够率先垂范，天下为公，社会才能形成风清气正、公平正义的人文环境。

第三是绝学无忧。这个词争议很大，有人解释为：与文化学问断绝了，就能免于忧患。因此，老子背上了“愚民思想”的骂名。有人解释为：把学问做透了，就不会再有忧患了。这个有些说不通，因为老子认为大道无穷无尽，不是人力所能参透的。还有一种解释，我认为是最科学的，那就是不学功利之学，不学机巧的心机，保持本性，这才符合老子的本意。

我国是文明古国，文化灿烂，有着优秀的经典文化，也有着充满机巧的糟粕文化，比如时下流行的什么“官场厚黑学”“商场厚黑学”等一些教人机巧的书籍，专门用人类黑暗自私的一面，去掩盖单纯和正义，以满足自私的欲望，我们要杜绝的正是这些。

真正的学识和智慧，不是乱真的虚伪，不是钻营的机巧心，而是要代表光明和正义，用于正途，为自己，更为大众服务，这才是真正的学识和智慧，才是优秀的文化。因此，作为领导者要宣传优秀文化，倡导优秀文化，以优秀的文化育人，以优秀的文化引领人，使整个社会充满和谐、阳光和正义。③22

（未完待续）