项橐[音tuó]（前504年—前491年），春秋时楚国寝丘（即沈丘）人。相传七岁为孔子师，被古人推崇为童圣。

　　《三字经》中有：“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学”，说的就是沈丘神童项橐穷难孔子的典故。公元前497年，55岁的孔子为推行政治主张，带领弟子四处游说。有一天，来到互乡（今沈丘毕营村），这里的人爱钻牛角尖，外乡人都不愿意跟互乡人接触，就连孔子的弟子也不想路过这里。孔子硬着头皮要去一趟，路逢数儿嬉戏，其中有一儿不戏，孔子乃驻车问曰：“独汝不戏何也？”小儿答曰：“儿戏无益。衣破难缝，上辱父母，下及门中，必有斗争。劳而无功，岂为好事。故乃不戏。”遂低头以泥土作城。

　　孔子责之曰：“何不避车乎！”小儿答曰：“自古及今，为当车避于城，不当城避于车。”孔子乃勒车论道，下车而问焉：“汝年尚幼，何多诈乎？”小儿答曰：“人生三岁，分别父母；兔生三日，走地畎亩；鱼生三日，游于江湖。天生自然，岂谓诈乎！”孔子曰：“汝居何乡何里？何姓何名何字？”小儿答曰：“吾居敝乡贱地，姓项名橐，未有字也。”孔子曰：“吾欲共汝同游，汝意下如何？”小儿答曰：“家有严父，须当事之。家有慈母，须当养之。家有贤兄，须当顺之。家有弱弟，须当教之。家有明师，须当学之。何暇同游也。”孔子曰：“我车中有三十二棋子，与汝奕博。汝意下如何？”小儿答曰：“天子好博，四海不理。诸侯好博，有妨政事。士儒好博，学问度弛，小人好博，输却家计。奴婢好博，有受鞭扑。农夫好博，耕种失时。是故不博也。”孔子曰：“吾欲与汝平却天下，汝意下如何？”小儿答曰：“天下不可平也。或有高山，或有江湖，或有王侯，或有奴婢。平却高山，鸟兽无依。填却江湖，鱼鳖无归。除却王侯，民多是非，绝却奴婢，君子使谁？天下荡荡，岂可平乎！”孔子曰：“汝知天下，何火无烟？何水无鱼？何山无石？何树无枝？何人无妇？何女无夫？何牛无犊？何马无驹？何雄无雌？何雌无雄？何为君子？何为小人？何为不足？何为有余？何城无市？何人无字？”小儿答曰：“萤火无烟。井水无鱼。土山无石。枯树无枝。仙人无妇。玉女无夫。土牛无犊。木马无驹。孤雄无雌。孤雌无雄。贤为君子。愚为小人。冬日不足。夏日有余。皇城无市。小人无字。”孔子问曰：“汝知天地之纲纪，阴阳之始终，何为左？何为右？何为表？何为里？何为父？何为母？何为夫？何为妇？风从何来？雨从何至？云从何出？雾从何起？天地相去几千万里？”小儿答曰：“九九归还八十一，是地之纲纪。八九七十二，是阴阳之始终。天为父，地为母。日为夫，月为妇。东为左，西为右。外为表，内为里。风从苍梧，雨从郊市。云从山出，雾从地起。天地相去，有千千万万余里。东西南北，皆有寄耳。”孔子问曰：“汝言父母是亲？夫妇是亲？”答曰：“父母是亲，夫妇不亲。”孔子曰：“夫妇生则同衾，死则同穴，何得不亲？”小儿答曰：“人生无妇，如车无轮。无轮再造，必得其新。妇死更索，又得其新。贤家之女，必配贵夫。十间之室，须得栋梁。三窗六牖，不如一户之光。众星朗朗，不如孤月独明。父母之恩，奚可失也。”孔子欢曰：“贤哉贤哉！”小儿问孔子曰：“适来问橐，橐一一答之。橐今欲求教夫子一言。明以诲橐，幸请勿弃。”小儿曰：“鹅鸭何以能浮？鸿雁何以能鸣？松柏何以冬青？”孔子答曰：“鹅鸭能浮，皆因足方。鸿雁能鸣，皆因颈长。松柏冬青，皆因心坚。”小儿答曰：“不然。鱼鳖能浮，岂因足方。虾蟆能鸣，岂因颈长。绿竹冬青，岂因心坚。”小儿又问曰：“天上零零有几星？”孔子答曰：“适来问地，何必谈天。”小儿曰：“地下碌碌有几屋？”孔子曰：“且论眼前之事，何必谈天说地。”小儿曰：“若论眼前之事，眉毛中有几枝？”

　　孔子笑而不答，顾谓诸弟子曰：“后生可谓，焉能求者之不如今也。”于是孔子下车向小儿求教后，绕过玩童用泥土筑城，登车率弟子而去。这个聪明过人，敢与孔子谈论世间无限事的幼童就是沈丘的项橐。

　　（马培远）