□ 晚报记者 张劲松 实习生 李孟洁 文/图

　　“胥”作为名词，意为古代官府中的小吏，特指古代抓捕盗贼的小官吏。作为一个姓氏，胥姓，在宋《百家姓》中排名第285位，在2007年全国姓氏人口中排名第297位。

　　如今，关于胥姓的源流说法很多，有说源于华胥国、华胥氏，也有说源于赫胥氏……在众多的说法中，胥姓人大多尊胥臣为其始祖。

　　在我市，胥姓人以商水、鹿邑、郸城居多。从胥姓族谱来看，鹿邑、郸城胥姓为同一族系，商水和我市其他胥姓人为同一族系。不过，我市所有胥姓人都源于山西。

　　1.“非言午‘许’，亦非双人‘徐’”

　　8月20日上午，在商水县教体局，记者见到了胥方涛，他是记者见到的第一个胥姓人。

　　“别人问我的姓氏，我说姓胥，对方的第一反应总是言午‘许’，还是双人‘徐’？我只得回答两个都不是，而是伍子胥的‘胥’。”提起自己的姓氏，胥方涛打开了话匣子，他说，“其实伍子胥也不是一个人人都知道的名字，还是会有很多人不知道是哪个字。后来，我就说‘胥’是女婿的婿去掉女字旁。有时候干脆就直接递上自己的身份证。”

　　胥方涛介绍，他自己也很少遇到胥姓人，所以很多人对他的姓氏感到好奇，也会有人跟他探讨一些有关胥姓的历史渊源。

　　“虽然是胥姓人，但我却没有认真研究过胥姓的来源和发展。”胥方涛说，他的祖籍是商水县胡吉镇后张行政村，他们村里的一些长者可能会知道更多关于胥姓的一些渊源。

　　2.周口胥姓人族系不一

　　当日下午，在胥方涛的介绍下，记者来到后张行政村村民胥永靖的家中。胥永靖是一位农民，但他酷爱书法。见到他时，他正在家中小书房里练书法。附近的村民介绍，胥永靖在村里很有名气，他不仅书法写得好，还是个热心肠，谁家办“红白喜事”，都能看到他忙碌的身影。他还喜欢写作，是出了名的农民秀才。

　　“我们后张村总共2000多人，张、胥、曹三姓同居，胥姓人有1300多人。”说到关于胥姓的一些渊源，胥永靖来了精神，他把记者领进屋里，端茶倒水，没等记者坐稳，他已经拿出该村现存的《胥氏族谱》（如图一）。

　　《胥氏族谱》上记载，该村祖上流传的那本《胥氏族谱》，当年由该村村民胥文章收藏，内容包括胥氏源流支派、朝代世系等。不幸的是，1944年日寇侵华经过此处，胥文章为避祸患，把族谱埋入土堆后外逃。后来取出，族谱已经遇雨腐烂，现存的这本《胥氏族谱》是胥永靖1993年开始整理，到1998年才印刷成册的。

　　胥永靖介绍，如今周口的胥姓人较少，除后张村胥姓人之外，商水县练集乡张胥庄有约300名胥姓人，商水县城有几户胥姓人，周口市区有几户胥姓人，扶沟县有几户胥姓人，这些胥姓人都属于同一族系。此外，我市鹿邑县和郸城县也有几千口胥姓人，不过，从家谱上看，这两个县的胥姓人和商水胥姓人不是一个族系。

　　3.周口胥姓人皆源于山西

　　胥永靖说，据上辈人说，胥氏先祖在商水定居的时间可追溯到明朝初年，现在他们那里还流传一句话“要问家乡在何处，山西洪洞大槐树，要知古槐移民后，右脚小趾看甲数。”

　　采访过程中，村民都说自己是从山西大槐树下迁来的。该村现年66岁的退休教师胥百忍说，上辈人讲，后张村的胥姓，是明代胥尚斌的后代。后张村胥氏失传的家谱中曾记载，其先祖原籍山西省洪洞县枣林村，明初大移民来到上蔡县崇礼东边的党庄村（即今胡吉镇党庄自然村）定居，至于他们是否是胥尚斌的后代，已无据可查。清乾隆年间，胥尚斌的后代中有一个叫胥圣先，他带着4个儿子分别名为克勤、克俭、克善、克丰离开党庄村，到后张村投靠亲友，从此在后张村定居，这就是后张村胥氏家族的来历。“我们胥氏的祖坟在党庄村，逢年过节我们还会到那里祭拜。不过，党庄村现在已经没有胥姓人了。”

　　“商水胥姓人在清乾隆年间说不定还是个大户哩。”说话间，胥永靖拿出了自己收藏的1990年版的《商水县志》（如图二），里面刊载的《乾隆二十年县治全图》显示，当时商水县治下的胥花园、胥家堂、胥家坡处于醒目的位置。“不过，随着时间的推移，这些地方都不存在了，就连原商水县城关乡的胥庄如今也没有一户胥姓人了。”

　　现在商水胥姓中，只有张胥庄的胥姓人为明代胥尚猷的后代有据可考。如今，张胥庄西边有胥尚猷坟茔一座，乾隆五十五年庚戌立碑，上有碑文。现在碑文已模糊不清，至于胥尚猷和胥尚斌什么关系，也无从考证。因胥尚猷其人有据可查，商水胥姓人也都尊胥尚猷为其祖先。

　　至于鹿邑、郸城的胥姓人来自哪里，记者采访了鹿邑县胥姓人胥茂森。胥茂森介绍，据鹿邑的《胥姓族谱》记载，鹿邑胥姓人于明初迁自山西，和郸城胥姓人以及商丘部分胥姓人同属一个族系。至于鹿邑胥姓人和商水胥姓人为什么不是一个族系，他也不知道。

　　4.胥姓或出自华胥国

　　《列子》中有一篇讲述了黄帝梦游华胥国的故事。这个华胥国里没有君主，一切都是自然状态，老百姓不以生为乐，不以死为恶，人与人的关系十分和谐，因而也没有争斗。于是，黄帝醒来后就羡慕华胥国，而仿其治。后人用华胥国来指美得不能再美的梦境。关于华胥国，有人说纯属虚构，也有人认为华胥国即指当年华胥陵的所在地——西安市蓝田县华胥镇孟岩村，胥姓便得姓于此。

　　也有人说，胥姓源于赫胥氏。相传炎帝是著名的氏族首领，他的部落擅长农业生产，并以凤为图腾。炎帝的部落中有一支族人叫作赫胥氏，其后代以胥作为姓氏并世代相传。也有人认为赫胥氏是传说中的帝王名，据《庄子·马蹄》记载：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。”也有资料记载：“赫胥，上古帝王也。亦言有赫然之德，使民胥附。”据《续通考·同性异派》载：“赫胥氏后亦为胥氏，故曰赫胥，盖炎帝也。”

　　关于胥姓的来历，还有一个传说，认为胥姓来自华胥氏。《春秋世谱》载：“华胥生男为伏羲，生女为女娲。”据相关资料考证，华胥氏乃为伏羲和女娲的母亲，是中国母系氏族社会一位杰出的首领。据说，华胥氏生活在五帝之前，是燧人氏的女儿。相传，华胥氏曾去一个叫雷泽的地方游玩，发现一个巨大的脚印，那是人头龙身之雷神的脚印。华胥氏好奇地踩了那个脚印一下，结果立刻感到全身震颤，回到家后就怀孕了，不久生下了伏羲，她的后人也就以胥为姓。

　　5.后人多尊胥臣为得姓始祖

　　胥姓的源流很多，除了上面提及的之外，后人大多尊晋国名将胥臣为其得姓始祖。我市胥姓人虽族系不一，但都尊胥臣为其始祖。

　　胥臣，字季子，博学多识，为人正直。据《左传》记载：“晋国国君晋文公姬重耳在流亡时期，胥臣一直追随之。”在晋国与楚国的城濮之战中，胥臣曾率战车击溃战马受到惊吓的陈蔡联军。

　　据《左传·僖公三十三年》记载，有一次，胥臣出差经过冀地(今山西河津县)，正好看见没落贵族子弟郤缺在田间除草，他的妻子来为他送饭，两人互相尊敬，待如宾客，“相敬如宾”成语便出于此。胥臣见状便把郤缺带走，向晋文公举荐他，胥臣的荐贤之举也被传为佳话。

　　按照《左传》的记载，胥臣当时在晋国官拜司空，又称司空季，为六卿之一。其世代的子孙都是晋国的大夫，如其子胥申、孙胥克、曾孙胥童等皆为卿、大夫，他的弟弟胥婴也曾当过晋国新下军主将，胥氏家族因此十分有名。胥氏本发源于山西，经过了长时间发展，在宋明之际，族人已满天下。如今，胥氏后人大多奉胥臣为其始祖。