建国前后的一个时期，在沈丘清真古寺“海里凡”（一译哈里发或满拉，即宗教学生）中，曾流传过一种“徽宗”语，也有人说是“徽州”语、“回辉”语、“明教”语等。随着社会变革和岁月流逝，如今会这种语言的人已越来越少。笔者受兴趣使然，找到了当年曾学习过徽宗语的海兆亿、刘保久和马孝顺先生，从他们那里了解到了这段鲜为人知的历史。

　　沈丘“徽宗”语

　　１９４６年至１９４８年，沈丘时局动荡，处于国民党和共产党的“拉锯战”阶段，人民政权还不稳固，地方武装团练及土匪恶势力乘机烧杀抢掠，民不聊生，大地主及富商们纷纷外迁，店铺关门，市井萧条，学校停课。时槐坊东镇（今县城槐店回族镇）的一些回族家长，为使学生有个读书的地方，就把自己的孩子送到清真古寺办的经汉学堂念经（以学习《古兰经》和阿语为主，也兼学汉语），一是避乱，二是能学习一些民族文化知识。由于政局不稳，当时沈丘清真古寺请不到坐位的阿訇，在阿訇缺位的情况下，乡佬首事们就让学识较高一些的大学长南阳人宛景荣代行阿訇职责，西安人吴来福代行宣讲员，由宛、吴二人每天给学生们上课。

　　１９４６年底，寺内来了一位不速之客，在寺内住了月余。这位外客其貌不扬，平时寡言少语，河北口音，独来独往，但宗教知识很好，每天按时做礼拜。当时在寺里念经的小班学生年龄才１０岁左右，一次，这位外客手持经书来到这群小学生中，当众流畅地诵了一段《古兰经》文，然后合上书本，问这群小学生多大啦，读了几年书？接着问道：“小朵斯弟（朋友）们，你们知道什么是阶级吗？”这群小学生们茫然，说不知道。他就用手指着寺门台阶道：“这就是阶级，一阶一阶的，上下高低，有官有民，有穷有富，有欺压人的，有被欺压的，就像咱们穷苦人，不能上学，就是被欺压者。”后来，他又讲了什么是压迫，什么是剥削。这群小学生听迷了，就天天缠着他讲。他对学生们说：“我讲的事不能让中央军和甲长保长知道，我先教你们学会徽宗语，今后咱们就用徽宗语对话，这样就是有坏人在场，他也听不懂咱们讲的啥。”大家感到新奇好玩，非常入迷，就很快学会了“徽宗”话，甚至平时对话都用“徽宗”语。“徽宗”语成为这一时期他们的日常生活用语。

　　而今６０余年过去了，沈丘现仍有十几位回族老人能用“徽宗”语对话。

　　１９４６年冬的一天，一批解放军进入镇内临时休整，其中有一支２００多人的队伍每天在清真古寺对面的广场上出操。他们列队喊话、讲话，用的都是“徽宗”话，让这些围观的“海里凡”们甚感蹊跷，怎么解放军也会这种语言？然而，部队开拔后，寺内那位教“徽宗”语的来客也神秘地消失了，引来众人一阵猜测。那位身份不名的神秘来客，非商非农，非文非武，悄然而来，又悄然而去，何许人也？大家联想前后，才恍然大悟，原来教他们学习“徽宗”语的外客，是一位解放军地下侦察员。

　　“徽宗”语的来源

　　关于徽宗语的来源有多种说法。第一种是“徽宗”语说，也称“徽钦”语或“袱”语，源于靖康之变的金灭北宋的历史事件。北宋靖康元年（公元１１２６年）冬，金军攻破大宋都城东京（开封），徽、钦二帝被虏到北国后，囚于地穴之中，坐井观天，度日如年。他们四周布满了密探，一言一行受到严密监视，君臣不敢直接用汉语对话。徽宗虽治国无能，却是文坛大家，语言知识丰富，诗词歌赋造诣颇高。久之，徽宗独创一种隐语与钦宗及宗室成员交谈，通报信息，金人及手下汉奸翻译皆不懂此语言，故被后人称之为“徽宗”语。“徽宗”语说的另一种说法是，“徽宗”语亦称“燕子”语或“麻雀”语，源于河南开封，相传宋徽宗赵佶不理朝政，常出入开封各大妓院和酒楼，沉迷于声色犬马，但他精通学问，常作浮艳之辞，终日与宫女丽人打情骂俏，为顾及大臣们非议，徽宗就编创了这种隐语来代替猥辞亵语。

　　第二种是“徽州”语说，属吴方言中的一种。徽州人善于经商，是徽商做买卖时创造出的一种行话，即使在大庭广众之下做买卖讨价还价，徽商之间的对话商榷，对方不知所云。

　　第三种说法，“徽宗”语是在马来语系南岛语支海南三亚回辉语的音调上，用汉字拼读的一种语言。

　　第四种说法，“徽宗”语是明教的内部用语。明教，即摩尼教，古代波斯摩尼教受到统治阶段的残酷镇压，其中一支摩尼教徒从中亚逃亡到中国，在中国传教，信教者众，宋元时期民间势力很大。相传，蒙古人灭金后大批蒙古人移入中原，且每个汉人家庭必须供养一位蒙古人。元蒙帝国的这种暴行，引起民众的仇恨，明教率先起义，号召推翻元朝，并制定出杀蒙古人鞑的行动计划。值农历八月十五中秋节家家团圆之时，忽然锣声四起，只听有人用“徽宗”话连声高喊“筛尕节牙代尕”，意思是“杀家中蒙古人”，于是各家各户一起动手诛灭了家中蒙古人。

　　第五种说法是抗日战争期间，京、津、晋、察、冀、鲁、豫等地区共产党地下工作者的暗语。

　　据海兆亿先生讲，“徽宗”语这种语言不只沈丘有，外县也有人会说。１９５０年，海兆亿１３岁时，曾随父到周家口（今周口市）探亲，一次去裤裆街买花生，街口一溜摆好几个干果摊，他问卖花生的多少钱１斤？因周家口人与沈丘人口音不同，对方一听是外县人，几个卖干果的互相挤眉弄眼，其中一个用“徽宗”语说，意思是说跟他要价五毛１斤，可花生是两毛１斤，明显是“宰”外地人。海兆亿此时也用“徽宗”语回答他。话一出口，这几个卖干果的十分尴尬，忙说与你开玩笑的，然后按两毛１斤给海称了两斤花生。

　　“徽宗”语发音结构及语义

　　河南省心理学会会员、退休教师海兆亿先生对“徽宗”语多年研究发现，流入沈丘的这一支派的“徽宗”语实际上是一种拼音语言，但它的发音即不同于老拼音的ㄅㄝ、ㄆㄝ、ㄝㄇ、ㄝㄈ……也不同于现代拼音的ｂ、ｐ、ｍ、ｆ……的声、韵母拼读，而是一种有音无字的独特的拼音语言。故“徽宗”语只可言传，无法字表。在读法上是把汉语反切法分读，一般把一个汉字分成两个汉字读，也就是把一个字音分成两个半音，前半音为子音，后半音为母音，有时是汉语与反切分读混用。

　　徽宗语的声、韵母既没有一定的规范，更无法以文字记录表达。但它作为中国语言大家族中的一个支系，曾在中国历史上的个别群体中使用流传，是人类非物质文物遗产中的一朵奇葩。

　　（沈丘县东关长途汽车站工会：倪胜章）